本書(shū)共5章，分別為概說(shuō)中國(guó)塔、早期的中國(guó)古塔、茁壯成長(zhǎng)的中國(guó)塔、巔峰期的中國(guó)古塔、后佛塔時(shí)代的中國(guó)古塔。主要內(nèi)容包括：塔的構(gòu)成；建塔的材料；塔的結(jié)構(gòu)；塔的規(guī)范；塔的類型；塔的位置等。

本書(shū)內(nèi)容是把建筑、環(huán)境、人作為一個(gè)整體來(lái)研究的一個(gè)研究成果，是一個(gè)新的應(yīng)用性理論，是作者在長(zhǎng)期的項(xiàng)目實(shí)踐中學(xué)習(xí)、總結(jié)、歸納出的一個(gè)的理論體系。作者在2014年形成建筑共生體概念，至2019年創(chuàng)立建筑共生學(xué)，建立起建筑共生學(xué)理論。建筑不僅僅只是建筑本身物質(zhì)客體，還包括人與環(huán)境，由人、環(huán)境、建筑所組成的建筑共生體，其由材料

本書(shū)基于對(duì)徐州市25座傳統(tǒng)院落、240余棟單體建筑的實(shí)地測(cè)繪與拍攝，結(jié)合歷史文獻(xiàn)與訪談資料，運(yùn)用相關(guān)學(xué)科理論，采用分類與定量研究方法，對(duì)建筑裝飾與空間的度量關(guān)系進(jìn)行了重點(diǎn)研究，論證它們之間存在的相互制約、相互促進(jìn)的耦合關(guān)系。本書(shū)有別于基于藝術(shù)或文化價(jià)值的傳統(tǒng)研究角度，立足于空間視角，運(yùn)用幾何學(xué)、建筑學(xué)、形態(tài)學(xué)與文化學(xué)等

潮州傳統(tǒng)建筑大木構(gòu)架，在繼承了我國(guó)唐宋時(shí)期中原主流傳統(tǒng)建筑技藝的基礎(chǔ)上，于明中期逐漸形成具有鮮明特色的地方做法，使潮州傳統(tǒng)建筑獨(dú)樹(shù)一幟，成為潮州傳統(tǒng)文化主要的、顯著的標(biāo)志性符號(hào)之一。“潮州傳統(tǒng)建筑木結(jié)構(gòu)技藝”在2015年入選第六批廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這無(wú)疑將促進(jìn)這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝的保護(hù)傳承和研究。本書(shū)系統(tǒng)介紹潮州傳統(tǒng)建

本教材主要介紹了中外園林的歷史概況和時(shí)代特點(diǎn)，園林的類型、風(fēng)格特點(diǎn)以及各代表性園林。共分為兩大部分，部分是中國(guó)園林史，主要從中國(guó)古典園林的起源、發(fā)展、轉(zhuǎn)折、全盛、成熟以及近代園林等方面講述中國(guó)各時(shí)期園林發(fā)展的歷史、文化內(nèi)涵及其特點(diǎn)；第二部分是外國(guó)園林史，主要講述了國(guó)外的古典園林，包括古代及中世紀(jì)園林、日本園林、意大利園

本書(shū)圍繞建成環(huán)境舒適度進(jìn)行分析與研究，選取了住區(qū)、下沉廣場(chǎng)兩類具有代表性的建成環(huán)境作為主要研究對(duì)象，并選取了北京市的部分典型案例，從舒適度評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建、影響因素以及微氣候模擬數(shù)值分析的角度，采用了調(diào)研訪談、實(shí)測(cè)、模擬等方法進(jìn)行了較為詳細(xì)的分析研究，在此基礎(chǔ)上可以得出一定的舒適度營(yíng)造策略。從城市建設(shè)的歷史來(lái)看，人的建設(shè)

本書(shū)從侗族的族源發(fā)展、區(qū)域劃分、生境構(gòu)成、社會(huì)組織、宗教信仰、民風(fēng)民俗等存活的地方性文化特質(zhì)出發(fā)，攫取極具代表性的侗族地方文化符號(hào)，以闡釋的方法梳理和研究貴州侗族聚落和建筑生成的文化關(guān)聯(lián)性。文中對(duì)貴州侗族聚落形態(tài)和空間、聚落的生態(tài)表達(dá)、儀式性建筑、功能性建筑、聚落和建筑的文化變遷等多個(gè)視角加以闡釋和分析，并以四種不同文

自遷都平安京以來(lái)，京都就是日本歷悠久的國(guó)家中心，也是千年古都。這里到處可見(jiàn)貴族宅邸與寺院神社。京都既是戰(zhàn)亂的舞臺(tái)，也是日本中世紀(jì)工商業(yè)發(fā)展中心，更是日本傳統(tǒng)文化繁榮與傳承之地。追溯京都文化與物質(zhì)的起源，探尋古都未曾知的面貌。

究竟是誰(shuí)，懷著怎樣的夢(mèng)想，建造出了今天的東京？ 銀座、淺草寺、新宿、上野公園……這些傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的地標(biāo)似乎將東京打造成了一個(gè)超越人類智慧的怪物。但令人難以置信的是，在明治時(shí)期東京曾走向衰微，甚至一度被政府放棄。在這之后，無(wú)數(shù)人懷抱夢(mèng)想，不斷嘗試、失敗、推倒重來(lái)，商議、制定銀座磚城、市區(qū)改善

一百年前，世界各國(guó)探險(xiǎn)隊(duì)競(jìng)相對(duì)高昌故城展開(kāi)發(fā)掘。一大批中世紀(jì)早期木構(gòu)件被德國(guó)吐魯番探險(xiǎn)隊(duì)帶至柏林（19021914年），使其免于寒冷的冬季被當(dāng)?shù)厝擞米餍讲�。柏林亞洲藝術(shù)博物館主持的國(guó)際項(xiàng)目（20142015年）對(duì)數(shù)百年前遺留在沙土之下且從未被擾動(dòng)的稀有木構(gòu)件進(jìn)行了研究。其中，首次展出了使人聯(lián)想到古羅馬和拜占庭建筑的精美