1927年，南京國民政府成立后，首先面臨的就是構(gòu)建和維系政府權(quán)威的任務(wù)，要完成這一任務(wù)，政府必須在維持社會穩(wěn)定和推動社會進步兩個方面進行努力。這一時期的民俗變革也圍繞這兩個政治目標展開。因此，全書以《變俗與變政——上海民俗變革研究（1927-1937）》為題，重點考察南京國民政府統(tǒng)治時期，民俗變革與政治目標之間的互動與

本論文集是北京師范大學民俗學前沿研究課程系列演講結(jié)集，共分為5個篇章收錄了18篇論文，圍繞“民俗學學科建設(shè)和理論研究”“民俗學研究方法論”“民俗學的社會應(yīng)用與非遺保護”“民俗與地方社會研究”“民間文藝研究”而展開論述，針對鮑曼的表演理論、實踐民俗學的方法論、現(xiàn)代民俗學的性質(zhì)等加以反思和重新審讀。該論文作者在民俗學界有廣

慶典禮儀具有豐富的文化內(nèi)涵。本書主要介紹了人們熟悉并常用的慶典禮儀，包括學校慶典禮儀、家庭慶典禮儀、企業(yè)慶典禮儀。內(nèi)容豐富翔實，與時俱進，讓禮儀更好地為創(chuàng)造文明生活、建設(shè)和諧社會服務(wù)。

這是一本婚禮收藏級寶書。作者深耕婚禮行業(yè)8年，在本書中，將自己個人備婚經(jīng)驗及多年來收集的真實婚禮案例進行了圖文并茂的展示。你關(guān)于婚禮的疑問和糾結(jié)，都將在這本書中得到解答。 書中包含婚禮觀的建立，婚禮前需求探索，婚禮準備過程中的各類服裝、日期、場地、關(guān)鍵人物、策劃機構(gòu)、布置風格選定，儀式中的流程設(shè)計等關(guān)于婚禮籌備的全

本書以明代宮廷祭祀戲劇為研究對象，通過精讀《脈望館鈔校本古今雜劇》所收明代內(nèi)府本、藩王創(chuàng)作劇本，以及《盛世新聲》《詞林摘艷》《雍熙樂府》《大明春》這四套明代宮廷曲本，對其中所包含的各種祭祀成分進行分類研究，分析其產(chǎn)生的原因、受祭祀儀式的影響和變化等；對宮廷祭祀戲劇的演出情況進行研究，包括演出機構(gòu)和人員、演出中的儀式性以

我國的一些國粹具有鮮明的民族特色，顯示出中華民族獨特的藝術(shù)淵源以及技藝發(fā)展軌跡，這些都是中華民族集體智慧的結(jié)晶。作為音樂、舞蹈、戲曲、雜技與雜�？偡Q的百戲，反映了不同地域，不同民族在不同環(huán)境的生產(chǎn)和生活中所創(chuàng)造的藝術(shù)作品，生動形象反映古代先民的生活場景，通過不同的藝術(shù)形式表達出來，有音樂，舞蹈，雜耍等，不僅對中國古代人

《清嘉錄》十二卷，是清中葉顧祿的重要著作之一。它是一部專寫吳地民情風俗的歲時紀，全年十二個月，每月一卷。日本翻譯刻本又給它加上了《吳門風土紀》的別名。清嘉古為吳地的美稱。所謂歲時紀，是一種從夏歷新正（年初一、元旦)，按日按時直敘述到除夕（大年夜）的記載各個不同節(jié)令的各種民情習俗的專著�！肚寮武洝放c其他歲時紀一樣，限于時

中華民族在漫長的發(fā)展歷程中，依靠勤勞的素質(zhì)和智慧的力量，創(chuàng)造了燦爛的文化，從文學到藝術(shù)，從技藝到科學，創(chuàng)造出數(shù)不盡的文明成果。稱謂一詞，最初就是對人的稱呼，與后世的含義相同。在古代文獻中，稱謂與稱呼無多大區(qū)別，是近義詞。官稱謂有一定規(guī)矩可循，但各個朝代又不一樣。正如今天的稱謂一樣，何謂舅父，何謂師傅，確有一定之規(guī)，人人

《重陽》是一部為國人量身打造的傳統(tǒng)節(jié)日知識讀本。重陽歷史悠久，節(jié)俗豐富，是重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。在本書中，作者分三大板塊詳細介紹了重陽的多種起源、歷時兩千多年的流變、古今中外的各種節(jié)俗與現(xiàn)狀，以不同時間、地區(qū)的風俗活動、歷史典故、詩詞歌賦、民間傳說穿插其中，輔以精心挑選的近50幅彩插古圖，挖掘傳統(tǒng)文化中蘊藏的至數(shù)之

本書是《流變的民俗——葭沚民俗考》（上海社會科學院出版社2011年8月版）的姊妹篇，從“民俗事象溯源”“民俗事象回憶”和“民俗事象演進”三部分對浙江臺州葭沚的民俗事項作了考察和梳理。葭沚民眾對生活中的民俗事象，往往只知其然，而不知其所以然。這本書的任務(wù)就是從文化的視野對葭沚民俗事象加以解讀，這對于提高民俗活動的自覺性，