科技給人類提出的不是知識的問題，而是智慧的問題、哲學的問題。世界變化得如此之快，人類亦然�？晌覀兪欠褚呀�(jīng)進化成一個新的物種——科技智人了呢？要想更好地存在于世，今天的人類不僅要成為“科技人”——與科技共同進化，還要成為“智人”——擁有屬于自己的智慧。事實上，這個由我們所制造出來的世界正在考驗著我們：人類是否可以匹配由他

本書是美國著名漢學家艾爾曼教授為美國學生撰寫的教科書，旨在使他們了解1600至1900年中國科學、技術(shù)和醫(yī)學發(fā)展的狀況。作者避開了通常描述現(xiàn)代科學興起過程時常有的歐洲中心論，把明清時期的中國科學問題從知識史的幕后搬到了前臺，通過把耶穌會士推動中國科學發(fā)展的過程當作新教傳教士在西方近代科學傳入中國上發(fā)揮作用的前奏，從而使

◇一瓶葡萄酒中蘊藏了多少值得我們?nèi)プ窇浀臅r光？◆明天之后，明天將成昨天什么樣的時間值得去經(jīng)歷？來看看流浪的茨岡民族的生存之道�！蠖放Ｊ刻一ㄐ哪�，這種走自己的路，讓別人無路可走的藤本殺手，給了我們對生命善惡的理解哪些啟示？◆在捕食者和被捕食者的循環(huán)中，自由意志是否存在？◇素食主義者、純素食主義者和素行主義者，他們在對待動

怎樣才能擁有一項出色的發(fā)明？或許需要年復一年的研究，或許需要沒完沒了的實驗，又或許只是靈光一現(xiàn)。但不管怎樣，發(fā)明一直在改變著我們的世界，我們每天都在使用著數(shù)以百計給生活帶來無限便利的發(fā)明，人們對它們?nèi)绱耸煜�，以至于常常忽略，假如生命中沒有了這些發(fā)明會怎樣，這些發(fā)明又有著怎樣的歷史�？股厥窃鯓影l(fā)明的？電話又是誰發(fā)明的？

本書著眼于物質(zhì)所展現(xiàn)的四個方面：物質(zhì)元素或物質(zhì)的基本結(jié)構(gòu)；物質(zhì)宇宙與物質(zhì)起源；物質(zhì)技術(shù)或物質(zhì)的使用及轉(zhuǎn)化；關(guān)于物質(zhì)生命及其未知起源，或精神與物質(zhì)間的關(guān)系。以上諸多物質(zhì)論述并非意指不同種類物質(zhì)，而是著重闡述涉及物質(zhì)的諸多不同觀點，并圍繞以上四個主題展開特定的哲學問題。

北朝（公元386-581年）是我國東晉至隋唐之間存在于北方的五個朝代的總稱，包括北魏、東魏、西魏、北齊和北周。東魏和西魏由北魏分裂而成，東魏之后為北齊，西魏之后為北周。北魏對北方的統(tǒng)一，結(jié)束了中原近150年的混亂局面，為之后隋唐的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。鮮卑拓跋部創(chuàng)建北魏，以游牧民族入主中原，學習中原文化，兼容并收，在科學技術(shù)

《給孩子的漫畫簡史——漫畫萬物簡史》講述了關(guān)于世界萬物的最前沿的知識，專為兒童“量身定制”，包括目前萬物史上最核心的知識，比如天文、地理、人類文化等。為了符合小讀者的認知和閱讀水平，作者采用了幽默好玩的語言，并將萬物知識和當下中國孩子的生活密切聯(lián)系起來，比如宇宙如何形成、月亮正在遠離我們、物種滅絕等。書中每一張漫畫都結(jié)

《白洋淀百工圖說》一書在這方面是對官方文獻的一個非常豐富的補充。它分葦編織、漁具魚法、造船技藝、民俗工藝、水鄉(xiāng)建筑等五個篇章，對白洋淀人的生活方式進行全面整理，對每一技藝的工藝細節(jié)、歷史源流、背后的工匠藝人等均有詳盡的記述，這份第一手考察記錄，將成為非常有價值的原始材料，對于以后展開農(nóng)村生活史、民俗史、文化史和建筑史的

《世界技術(shù)編年史》是國內(nèi)從事技術(shù)史、技術(shù)哲學的研究人員用了多年的時間編寫而成的，按技術(shù)門類收錄了古今中外重大的技術(shù)事件，圖文并茂，內(nèi)容十分豐富�！妒澜缂夹g(shù)編年史（通信電子無線電計算機）》的問世，將為我國科學技術(shù)界、社會科學界、文化教育界以及經(jīng)濟社會發(fā)展研究部門的研究提供一部基礎(chǔ)性文獻。《世界技術(shù)編年史(通信電子無線電計

《世界技術(shù)編年史》是國內(nèi)從事技術(shù)史、技術(shù)哲學的研究人員用了多年的時間編寫而成的，按技術(shù)門類收錄了古今中外重大的技術(shù)事件，圖文并茂，內(nèi)容十分豐富。《世界技術(shù)編年史：采礦冶金能源動力》的問世，將為我國科學技術(shù)界、社會科學界、文化教育界以及經(jīng)濟社會發(fā)展研究部門的研究提供一部基礎(chǔ)性文獻�！妒澜缂夹g(shù)編年史：采礦冶金能源動力》包括