蘇州市吳中區(qū)的東山鎮(zhèn)，位于太湖之濱，是著名的風(fēng)景旅游名勝區(qū)。古往今來，東山望族眾多，人才輩出。東山望族致力于家族的文化教育，注重培養(yǎng)人才，以“文化”和“道德”為家族之根本，在對家族文化的總結(jié)中形成了各具特色的家規(guī)家訓(xùn)。為了讓優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)得到傳承，東山鎮(zhèn)黨委、政府決定由東山歷史文化研究會(huì)負(fù)責(zé)收集整理東山望族的家規(guī)家

本書分家規(guī)家訓(xùn)和家風(fēng)故事兩部分，包括：芙蓉區(qū)陳氏(穎川堂)家訓(xùn)、芙蓉區(qū)黃氏家訓(xùn)(節(jié)選)、天心區(qū)廖氏家訓(xùn)、開福區(qū)江氏族規(guī)、開福區(qū)浣氏家訓(xùn)等內(nèi)容。

《閑家編》八卷創(chuàng)作于清朝，作者是王士俊。王士俊清朝撰。士俊字犀川，平越人。康熙辛丑進(jìn)士，官至河?xùn)|總督。是編分家訓(xùn)、家禮、家政、家壺四門，又各立子目。皆雜引古書，間參以己見。書為訓(xùn)俗而作，可見古代社會(huì)普通的家庭倫理意識。 王士俊清朝。士俊字犀川，平越人�？滴跣脸筮M(jìn)士，官至河?xùn)|總督。

新時(shí)期婚姻倫理與生活質(zhì)量研究：1980—2014

本書由著名作家肖復(fù)興和董宏猷撰文推薦(序言，后記：外婆的家訓(xùn))。本書插畫師：蕭繼石編者按：出版《我們的家風(fēng)》，顯然是有著極其嚴(yán)肅而明確的現(xiàn)實(shí)意義的。因?yàn)閹缀跛�有的家庭都�?huì)明顯地感知，在商業(yè)時(shí)代到來之際，在亂花迷眼的物欲橫流之中，人們的價(jià)值觀和信仰受到嚴(yán)重的沖擊，在中國存活了漫長歲月的家風(fēng)家訓(xùn)，賴以支撐人們心神的這一優(yōu)良

《顏氏家訓(xùn)》被稱為中國家訓(xùn)之祖，是一部系統(tǒng)完整的家庭教育教科書，是作者關(guān)于立身、治家、處事、為學(xué)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，在傳統(tǒng)中國的家庭教育史上影響巨大，享有古今家訓(xùn)，以此為祖之美譽(yù)。它集前代家訓(xùn)之大成，在嚴(yán)肅的道德傳承和尊長期待中，包含了濃郁、細(xì)致、深遠(yuǎn)的人文關(guān)懷。《顏氏家訓(xùn)》為中華民族優(yōu)秀文化的代表作，它不僅在家庭倫理、道德修

家道新說

《于氏族規(guī)家訓(xùn)》流傳至今已有三百多年的歷史了。共分兩部分：《族規(guī)》22條、《家訓(xùn)》41條。充滿樸素勸慰與真誠告誡，蘊(yùn)含著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。 《于氏族規(guī)家訓(xùn)畫本》圖文并茂，蘊(yùn)涵樸素，站在治國理政的高度，從家庭教育入手，從族人子女做起，讓讀者獲取有益的養(yǎng)料，是貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于“家風(fēng)建設(shè)”指示的新實(shí)踐。畫本由梁永鋼教授

《傳統(tǒng)性道德的自然科學(xué)本質(zhì)》從自然科學(xué)的角度，詳述了傳統(tǒng)性道德的寶貴，批駁了西方腐朽墮落的性解放思潮�！秱鹘y(tǒng)性道德的自然科學(xué)本質(zhì)》加上作者發(fā)表的其它學(xué)術(shù)文章，是幫助當(dāng)今青少年進(jìn)行健康的性教育，同時(shí)能夠起到反色情、預(yù)防艾滋病、清除西方性自由流毒等社會(huì)功效，很有出版價(jià)值。

《袁氏世范》是南宋人袁采撰寫的一部家規(guī)家訓(xùn)性質(zhì)的著作，反映了宋人豐富的家庭倫理教化和社會(huì)教化思想，在中國家訓(xùn)發(fā)展史上具有重要意義，被四庫館臣譽(yù)為《顏氏家訓(xùn)》之亞。與《顏世家訓(xùn)》濃重的書卷氣和學(xué)術(shù)特色相比，《袁氏世范》更多地反映了宋代士人的價(jià)值觀從理想性向現(xiàn)實(shí)性轉(zhuǎn)化，從學(xué)術(shù)上向世俗方面轉(zhuǎn)化，由重理論轉(zhuǎn)為重視經(jīng)驗(yàn)以及對世俗