《國家文物局水下文化遺產(chǎn)保護(hù)中心·考古報(bào)告系列-1：福建沿海水下考古調(diào)查報(bào)告（1989-2010）》中提到的各水下文化遺存命名主要分為兩類：第1類，保存有沉船殘骸，或由于工作時(shí)間關(guān)系，雖暫未發(fā)現(xiàn)船體殘骸，但經(jīng)水下考古隊(duì)員探摸，發(fā)現(xiàn)大量成撂、同類器物的遺址，定名為沉船遺址，如平潭分流尾嶼五代沉船遺址；第二類

興，百姓苦；亡，百姓苦。不管是秦滅六國統(tǒng)一稱霸， 抑或是楚漢相爭，百姓都忍受著血與火的煎熬。 秦始皇周游天下登泰山刻石， 志在向六國遺民示威看誰敢多說話。 漢初文景二帝實(shí)行與民休息， 工藝精湛的出土器具反映復(fù)蘇氣象。 王莽改制愈改愈亂惹來民怨， 然而其貨幣鑄造卻達(dá)到空前的水平。 兩漢的陶制模型如生活縮影， 反映社會衣、

閩南地區(qū)地處東南沿海，制瓷原料豐富，燒窯燃料充足，交通條件便利。宋代以來，制瓷手工業(yè)發(fā)展迅速，窯場數(shù)量激增，生產(chǎn)規(guī)模不斷擴(kuò)大。根據(jù)閩南地區(qū)自然地理環(huán)境及宋至清代制瓷手工業(yè)面貌的差異，該區(qū)域可分為泉州沿海、泉州內(nèi)陸、漳州地區(qū)三個(gè)區(qū)域性特點(diǎn)鮮明的小區(qū)，并從器物型制、制作工藝和燒成技術(shù)三個(gè)方面對各區(qū)典型遺存進(jìn)行考古學(xué)分析。在

《明清景德鎮(zhèn)外銷瓷與制瓷技術(shù)外傳》主要內(nèi)容分為三部分，*部分講了鄭和下西洋和新航路的開辟讓大西洋航路和太平洋航路聯(lián)系起來，歐洲與中國等東方國家的海外貿(mào)易興起并發(fā)展，瓷器是當(dāng)時(shí)貿(mào)易的大宗貨物之一。第二部分講了景德鎮(zhèn)瓷器的全球市場拓展和景德鎮(zhèn)瓷器外銷的品種。第三部分講了景德鎮(zhèn)瓷器對全球其他地方瓷器行業(yè)的發(fā)展的影響，以及歐洲

黑釉瓷器在中國陶瓷發(fā)展史上是出現(xiàn)較早、延續(xù)時(shí)間較長的一個(gè)品種，它與青瓷幾乎同時(shí)出現(xiàn)。早些時(shí)候一般認(rèn)為在浙江杭州灣地區(qū)的上虞、寧波兩地發(fā)現(xiàn)的東漢時(shí)期的黑瓷窯址，一是*早燒造黑瓷的產(chǎn)地。隨著考古工作的不斷發(fā)展，新資料顯示，早在春秋晚期至戰(zhàn)國初期，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)燒造黑瓷的窯址。自此黑釉瓷器歷代均持續(xù)生產(chǎn)。很多新實(shí)物的出土為研究建窯

人類來自猩猩嗎？本書從1200萬年前的人類化石說起，通過大量豐富多樣的中國國家博物館館藏文物的實(shí)物圖，介紹了舊石器時(shí)代、新石器時(shí)代人類歷史、文化的發(fā)展脈絡(luò)，讓讀者從文物中了解中國歷史，學(xué)習(xí)歷史文化知識。

傳說中的夏朝真實(shí)存在嗎？人類來自猩猩嗎？本書從1200萬年前的人類化石說起，通過大量豐富多樣的中國國家博物館館藏文物的實(shí)物圖，介紹了舊石器時(shí)代、新石器時(shí)代人類歷史、文化的發(fā)展脈絡(luò)，讓讀者從文物中了解中國歷史，學(xué)習(xí)歷史文化知識。 當(dāng)青銅器逐漸取代陶器之際， 原始風(fēng)俗與文明禮制并存之時(shí)， 中國終于進(jìn)入有文字可考的歷史時(shí)期。

銅鏡是金屬器文物中一個(gè)非常重要的門類，所以單獨(dú)為一個(gè)系列。紹興越地和湖州都是歷史上出產(chǎn)銅鏡的地方，先后成為制鏡中心。銅鏡的生產(chǎn)在漢唐時(shí)期達(dá)到了高峰，其鑄造之精美，紋飾之豐富，令人嘆為觀止。本書收錄的東漢龍虎紋鏡，保存完好，高浮雕感的龍虎造型生動，是當(dāng)時(shí)一種非常流行的銅鏡紋飾；東漢吳越人物故事鏡更是將流傳的人物故事搬到了

春秋一百四十余國各懷鬼胎，三百余年后剩下戰(zhàn)國七雄生死相斗。 各國變法圖強(qiáng)首創(chuàng)郡縣制度，軍功入仕及布衣卿相打破封建世襲。 諸侯禮賢下士諸子百家爭鳴，七國文字為后世留下修身治國之道。 金屬冶煉工藝水平再進(jìn)一步，越王勾踐劍雖歷二千余年猶如新鑄。 青銅器具藝術(shù)與實(shí)用性兼?zhèn)�，用途廣泛的鐵器也走入平常百姓家。

葉木桂著的《中國古代瓦當(dāng)紋飾審美藝術(shù)》這是一本學(xué)術(shù)著作。主要闡述中國古代瓦當(dāng)?shù)拿缹W(xué)價(jià)值。全書通過呈現(xiàn)瓦當(dāng)紋飾精美紋飾圖景的同時(shí)，展現(xiàn)了其獨(dú)樹一格的設(shè)計(jì)美學(xué)風(fēng)范，充分體現(xiàn)其隨形就勢的巧智結(jié)構(gòu)，氣韻生動的傳神形象，以一生多的多變風(fēng)格，寓意豐富的深刻象征，虛空深遠(yuǎn)的藝術(shù)意境，反映出瓦當(dāng)紋飾成熟高超的設(shè)計(jì)美學(xué)智慧。瓦當(dāng)紋飾設(shè)計(jì)