《西學(xué)東漸在肇慶(端州歷史文化)》為作者劉明強(qiáng)（劉承范第十三代孫）對(duì)利瑪竇、《利瑪傳》以及中西文化交流在肇慶的研究論文集，分別從劉承范其人、利瑪竇在肇慶的活動(dòng)與遺跡、《利瑪傳》文獻(xiàn)研究等角度展開(kāi)研究，填補(bǔ)了相關(guān)的研究空白，有一定的研究?jī)r(jià)值。

汪振軍編著的《河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與產(chǎn)業(yè)化研究》以河南十個(gè)文化改革發(fā)展試驗(yàn)區(qū)為例，研究文化試驗(yàn)區(qū)內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和產(chǎn)業(yè)化。這些地區(qū)是河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最有特色和文化資源最為集中的地區(qū)，在河南具有典型性。研究這些地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有利于探索“保護(hù)、創(chuàng)新、發(fā)展、繁榮”河南文化產(chǎn)業(yè)新途徑。傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的許多老

《三峽大學(xué)宜昌市社會(huì)管理法治化研究叢書·非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)模式創(chuàng)新實(shí)證研究：以宜昌長(zhǎng)陽(yáng)土家族自治縣為例》以在長(zhǎng)陽(yáng)縣社會(huì)調(diào)查獲得的第一手資料，研究長(zhǎng)陽(yáng)縣土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)模式的狀況，剖析長(zhǎng)陽(yáng)縣土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)模式實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)和問(wèn)題，將少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的理論和實(shí)踐相結(jié)合，嘗試提出完善長(zhǎng)陽(yáng)少數(shù)民族非物

胡洪慶、李季蓮主編的《高昌藝術(shù)研究(精)》為文化部"全國(guó)藝術(shù)科學(xué)十五規(guī)劃國(guó)家重點(diǎn)課題"項(xiàng)目"中國(guó)古代民族藝術(shù)研究系列"之一。高昌是今天新疆維吾爾自治區(qū)吐魯番地區(qū)的古稱，按時(shí)代順序曾經(jīng)是姑師--車師王國(guó)、高昌郡、高昌國(guó)、唐西州、回鶻高昌國(guó)的所在地，至今尚保存有高昌故城、交河故城、柳中故城等和柏孜克里克、吐峪溝、臺(tái)藏塔等歷

荊楚文化誕生于今天的洞庭湖流域，它是中國(guó)先秦三大文化體系（華夏、東夷、荊楚）之一。在中國(guó)的各種文學(xué)形式中，“楚辭”可能是最飛揚(yáng)跳脫的一種表現(xiàn)形式，它所涉及的歷史傳說(shuō)、神話故事、風(fēng)俗民情，以及表現(xiàn)方式、濃郁的抒情風(fēng)格，帶著明顯的“荊楚文化”色彩，而它也正是“荊楚文化”浪漫性格的代表。荊楚文化雖然早期帶有華夏文化的基因，但

本書輯錄1911年至1927年蒙古地區(qū)的歷史資料。資料主要來(lái)源有二：其一是當(dāng)事人親身經(jīng)歷的記載；其二是官方的原始文件。內(nèi)容包括：1.清朝末年俄國(guó)干涉中國(guó)內(nèi)政，反對(duì)清政府在蒙古地區(qū)實(shí)行“新政”，策劃外蒙古地區(qū)“獨(dú)立”；2.中、俄、蒙三方恰克圖會(huì)議；3.外蒙古自治期間的政治、經(jīng)濟(jì)情形，及其與中央政府的關(guān)系；4.中俄關(guān)于蒙古

《老湖南的趣聞傳說(shuō)》由徒步天涯主編，是一本融知識(shí)性和趣味性于一體的文化讀本，分老湖南的歷史、地名、山水園林、名勝古跡、建筑民居、飲食、購(gòu)物、娛樂(lè)、交通、鄉(xiāng)俗、俚語(yǔ)、名人等部分，《老湖南的趣聞傳說(shuō)》展示了湖南旅游文化之豐富、有趣的一面，不失為一本有關(guān)湖南的旅游文化手冊(cè)。

《海峽文叢：海峽文化論集》是福建師范大學(xué)博導(dǎo)劉登翰老師所作的閩臺(tái)文化研究成果的匯總，包括了與海峽文化相關(guān)的多篇文章、對(duì)南少林之謎的推想以及對(duì)與“臺(tái)獨(dú)”相關(guān)的文化理論的評(píng)析。內(nèi)含《跨越海峽的文化足跡》、《閩臺(tái)文化的地域特征》、《臺(tái)灣族群?jiǎn)栴}的歷史背景》、《追尋中國(guó)海外移民的民間記憶——關(guān)于“過(guò)番歌”的研究》等文章。

北京是我們偉大祖國(guó)的首都，國(guó)務(wù)院公布的首批國(guó)家歷史文化名城，也是世界著名的古都。在本書中，多位專家學(xué)者細(xì)數(shù)了北京悠遠(yuǎn)的歷史和豐富的文化傳統(tǒng)，將北京幾十萬(wàn)年的滄桑和積淀展現(xiàn)在各位讀者面前。

《閩南文化研究院學(xué)術(shù)文庫(kù)：閩臺(tái)文化的多元詮釋（三）》主要內(nèi)容包括：關(guān)于閩南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的思考、兩岸非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法規(guī)與實(shí)踐之比較、閩臺(tái)地名：作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化空間表述、生態(tài)保護(hù)展示區(qū)保護(hù)為例、深化兩岸閩南民間信俗交流的對(duì)策、西湖溪谷地的客家聚落空間與宗教神圣中心、臺(tái)灣客家義民爺信仰的特色等。