在此書的第一部分，羅杰斯大師回顧了自己的人際關(guān)系經(jīng)歷、成長(zhǎng)體驗(yàn)，以及人生觀的起源等。此書的第二部分，羅杰斯詳細(xì)介紹了其個(gè)人的專業(yè)觀點(diǎn)和參加的各種活動(dòng)。書中的第三部分，重點(diǎn)討論了教育問題，他提到了自己對(duì)于教育性質(zhì)的認(rèn)識(shí)以及展望。在本書的最后一部分中，羅杰斯發(fā)表了他對(duì)文化巨大改變的看法，也推測(cè)了我們的世界改變的方式。
本書分為四章,內(nèi)容包括:復(fù)興馬克思主義;轉(zhuǎn)向后馬克思主義;現(xiàn)代性批判理論;政治-道德哲學(xué)批判。
生死問題是人類的終極問題，在現(xiàn)代社會(huì)中又面臨著安樂死、器官移植、克隆人等諸多新挑戰(zhàn)。傅偉勛于此博學(xué)智思，為這個(gè)古老而新鮮的問題展開了一個(gè)新的、開放式的解答路徑與詮釋視域，并以其豐厚的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和深邃的人生洞察力，建構(gòu)出現(xiàn)代"生死學(xué)"學(xué)科雛形，其中的內(nèi)核"生死哲學(xué)"更是貫穿古今、意蘊(yùn)深厚，然又未被整理而成完整嚴(yán)密的體系。本
本書遴選中外優(yōu)秀文學(xué)作品，從生命教育的角度為青少年讀者進(jìn)行諸多人生問題的解答。在不斷走向成熟的路上，我們告別童年，告別青澀、魯莽的自己，但始終留在心底并激勵(lì)我們的，是記憶中那些不變的感動(dòng)。父母養(yǎng)育我們，朋友鼓勵(lì)我們，陌生人感動(dòng)我們，大自然慰藉我們，我們沐浴著感恩的輝光微笑前行！那些值得感恩的人和事，為我們的成長(zhǎng)注入滿滿
泓露·沛霖編著的《生命的智慧》闡述了生命無常，人生有變，斗轉(zhuǎn)星移，澗海桑田。生命在改變，生活在改變，一切都在改變。所以，悲觀失望時(shí)，不要自怨自艾，春風(fēng)得意時(shí)，不要忘乎所以。隨遇而安才能成就自由自在的生命狀態(tài)，因?yàn)樗槕?yīng)了”一切都會(huì)過去”的生命法則。在生命的法則里，不要忘記，生命是一個(gè)永無休止的歷程，我們不應(yīng)該過多地同情
《鳳凰文庫(kù)·純粹哲學(xué)系列·超越經(jīng)驗(yàn)主義與理性主義：實(shí)用主義敘事的當(dāng)代轉(zhuǎn)換及效應(yīng)》從一個(gè)新穎的角度，即“語(yǔ)言”與“世界”張力的角度，重新審視實(shí)用主義的整個(gè)敘事，考察實(shí)用主義的產(chǎn)生、演變過程，將古典實(shí)用主義與分析哲學(xué)、現(xiàn)象學(xué)傳統(tǒng)聯(lián)系在一起，揭示了古典實(shí)用主義者皮爾土作為分析哲學(xué)先驅(qū)，詹姆斯、杜威作為現(xiàn)象學(xué)一生存論先驅(qū)的理論
本書圍繞大學(xué)生生命教育這一中心，從不同側(cè)面論述了當(dāng)代大學(xué)生生命教育的必要性、內(nèi)容、路徑等。從人的生命出發(fā)，解除生命的困惑，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，進(jìn)而完善生命，是人類教育的最終目的。本書的具體內(nèi)容為：生命教育——人類教育大廈之基；喚醒意識(shí)——大學(xué)生生命教育之魂；直面過程——自然生命必須承受之重；和諧關(guān)系——精神生命永恒之舉；追
胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的方法論可以由其直觀問題來予以“側(cè)顯”�！逗麪栔庇^問題概論》的第一章從直觀之分類的角度考察了感知和想象以及二者之間的區(qū)別。 第二章考察了現(xiàn)象學(xué)的開山之作《邏輯研究》中的直觀問題，這主要關(guān)聯(lián)于“本質(zhì)心理學(xué)”視野中的“直觀”之問題。第三章考察了一般意義上的本質(zhì)直觀，這主要關(guān)聯(lián)于胡塞爾的先驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)和邏輯譜系學(xué)
《愛有花開：倪紅霞生命熱愛教育實(shí)踐》是一部令人感動(dòng)的作品。它講述了家庭教師妮妮老師和小學(xué)生小智之間發(fā)生的故事。在教育實(shí)踐中，妮妮老師以人性中的真、善、美為源泉，有效地利用生命熱愛教育法，以快樂為原則，激發(fā)孩子生活熱情、學(xué)習(xí)興趣。她用溫暖而靈活的方式給予孩子全面的指導(dǎo)，讓教育充滿了生命力和愛。在《愛有花開：倪紅霞生命熱愛
《反對(duì)主觀唯心主義/新大眾哲學(xué)2·唯物論篇》基于中國(guó)改革開放的實(shí)踐，力圖準(zhǔn)確判斷和反映時(shí)代的新變化，對(duì)科技創(chuàng)新和生產(chǎn)力發(fā)展的新問題，進(jìn)行新的哲學(xué)概括，并深刻總結(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中的新經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，在當(dāng)前各種思潮涌入中國(guó)的當(dāng)下，馬克思主義哲學(xué)必須自覺對(duì)此進(jìn)行回應(yīng)，從而堅(jiān)持馬克思主義的正確方向，為全面建成小康社會(huì)、實(shí)
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