本書(shū)從考古學(xué)角度看，中華文明格局有四個(gè)顯著特點(diǎn)：第一個(gè)是多元一體。這造就了中華文明的廣大與悠久。第二個(gè)是南北相依。南北兩個(gè)農(nóng)業(yè)起源中心，為中華文明的發(fā)展提供了緩沖空間，是中華文明穩(wěn)定發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。第三、第四兩個(gè)特點(diǎn)代表中華文明的兩個(gè)發(fā)展方向：一個(gè)是向內(nèi)陸發(fā)展，西北半壁與東南半壁河山形成共生關(guān)系；另一個(gè)是向海洋發(fā)展，稻

【內(nèi)容簡(jiǎn)介】 承古爍今。托林寺是吐蕃王室后裔益西沃在象雄文明故地所開(kāi)創(chuàng)的古格王國(guó)的政教中心，它不僅是古格王室參政議政和頒發(fā)詔令之所，更是藏傳佛教后弘期開(kāi)啟序幕之圣地。本書(shū)以該寺紅殿壁畫(huà)為切入點(diǎn)，通過(guò)對(duì)歷史、圖像及所據(jù)文本的翔實(shí)考證，呈現(xiàn)了古格佛教藝術(shù)復(fù)興之潮、xizang地方政教變遷之景和我國(guó)多民族文化交織之維。 吉光

本書(shū)為浙江學(xué)者絲路敦煌學(xué)術(shù)書(shū)系之一，內(nèi)容包括四類(lèi)。一、總體性論述與思考：《我的敦煌吐魯番》《絲路之綢研究的框架性思考》《定義與實(shí)證：絲綢的起源、傳播與交流》《萬(wàn)里錦程絲綢之路出土織錦及其織造技術(shù)交流》《經(jīng)營(yíng)絲路的經(jīng)濟(jì)利益：唐代西域的練價(jià)與貨幣兌換比率》《敦煌絲綢紡織研究的昨天回顧與展望》《英藏敦煌絲綢的保護(hù)研究》；二、

六朝隋唐時(shí)期是中國(guó)古代文章學(xué)發(fā)展的重要時(shí)段，但與文章創(chuàng)作關(guān)系較為密切的不少因素在傳世典籍中都已失傳。二十世紀(jì)以來(lái)，大量掩埋于地下的墓志銘陸續(xù)出土和刊布，其中包含了許多前人措意較少，但又關(guān)乎六朝隋唐文章學(xué)生成與演進(jìn)的新材料。本書(shū)在將新出土墓志銘與傳世文獻(xiàn)進(jìn)行比勘的前提下，對(duì)墓志銘創(chuàng)作過(guò)程中諸多值得關(guān)注的文學(xué)現(xiàn)象及其淵源進(jìn)

本書(shū)從石窟創(chuàng)造者供養(yǎng)人的角度對(duì)巴蜀石窟重新解讀。所謂供養(yǎng)人，是指提供資金、物品或勞力開(kāi)鑿石窟的人。本書(shū)分為初入、生蓮、大佛、亂世、梵音、涅槃6個(gè)章節(jié)。作者尋訪(fǎng)了大量四川、重慶荒野中的石窟，并對(duì)石窟進(jìn)行分期，勾勒出不同時(shí)代的造像題材與風(fēng)格，第一次將視角放到供養(yǎng)人上，揭示石窟供養(yǎng)人的希冀、哀傷、歡喜，往往會(huì)決定石窟的題材。

《易經(jīng)》提倡天尊地卑，動(dòng)靜有常，方以類(lèi)聚，物之群分。在天成象，在地成形。將天人合一視為人生的理想。漢畫(huà)像中的天文圖像，向我們生動(dòng)、形象、具體地描繪了漢代人心目中的天。它是有神性的，充滿(mǎn)各路神靈；它是有威力的，充滿(mǎn)風(fēng)雨雷電；它是有活性的，元?dú)庠诓煌５貏?chuàng)造；天上是有生命的，神龍、翼虎、天馬、飛魚(yú)、羽人、鳳鳥(niǎo)都在天界自由自在

龍門(mén)石窟位于著名古都洛陽(yáng)南郊，所處之地兩山相對(duì)，望之若闕，伊河流淌其間，故又稱(chēng)伊闕。唐代白居易稱(chēng)：洛都四郊，山水之勝，龍門(mén)首焉。龍門(mén)石窟是迄今為止世界上佛教造像最多、規(guī)模最大的石刻藝術(shù)寶庫(kù)之一，也是中國(guó)魏唐時(shí)期皇家石窟藝術(shù)的最高代表。龍門(mén)石窟開(kāi)鑿始于北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)與全面漢化改革之際，核心部分為魏唐兩代皇室與王公貴族

本書(shū)是一本圖文結(jié)合的瓷器鑒賞圖書(shū)，定位于瓷器欣賞、辨?zhèn)魏蛿啻�，收錄了從明洪武到崇禎、清順治到宣統(tǒng)及民國(guó)共五百余年的三百多個(gè)器物，內(nèi)容包含器物基本信息、整體圖、局部圖、微觀圖幾個(gè)方面。與一般純粹靠經(jīng)驗(yàn)和手感鑒定瓷器真?zhèn)魏脡牟煌�，作者使用瓷器切片的微觀圖來(lái)輔助判定瓷器的真?zhèn)�，從微觀圖上氣泡的有無(wú)、大小、顏色以及

本書(shū)內(nèi)容包括：廣州市市立博物院創(chuàng)始人黃節(jié)與羅原覺(jué)交往簡(jiǎn)述、新發(fā)現(xiàn)王國(guó)維書(shū)信考釋——兼論晚清民國(guó)廣東商周青銅器的收藏及與湖南的淵源關(guān)系、丁文江的人格魅力、班馬傳家作史官——讀經(jīng)史小學(xué)名家朱師轍的一封書(shū)信、陳少白的書(shū)畫(huà)情等。

大理歷史悠久，文化燦爛，是西南地區(qū)以孔學(xué)為代表的儒家文化傳播最早的地區(qū)，也是云南省孔學(xué)文化遺跡富集地，留下了大量孔學(xué)文化史料遺跡。本書(shū)稿作者在實(shí)地調(diào)查走訪(fǎng)的基礎(chǔ)上，對(duì)大理州十二縣市的文廟、書(shū)院的匾聯(lián)、詩(shī)詞、碑文等進(jìn)行了全面系統(tǒng)的挖掘、收集、整理和調(diào)研，最終以地域分篇章，用圖文結(jié)合的方式對(duì)大理州文廟、書(shū)院的歷史資料進(jìn)行了