《法學(xué)方法論教程》以《民法典》等法律為依據(jù)，全面闡述了法學(xué)方法論的一般原理、司法三段論等問題，對狹義的法律解釋方法（如文義解釋、體系解釋、目的解釋等）、價值補充方法（包括不確定概念和一般條款的類型化）和法律漏洞填補方法（如類推適用、目的性限縮和目的性擴張等）的適用條件、適用步驟、各種解釋方法的適用順序以及適用中應(yīng)遵循的

中國近現(xiàn)代法學(xué)，是一個舶來品，它源自西方。那么，西方法學(xué)是何時產(chǎn)生？產(chǎn)生后又是如何發(fā)展，其學(xué)術(shù)風(fēng)貌又是如何？本書依次對古代希臘的法學(xué)思想、羅馬法學(xué)的形成與發(fā)展、中世紀(jì)歐洲法學(xué)的風(fēng)貌，以及法國、德國、英國、美國和日本等主要西方國家法學(xué)的形成與發(fā)展做了詳實的介紹和評述。最后，本書以基礎(chǔ)法學(xué)如法理學(xué)、法史學(xué)、法社會學(xué)和比較法

法庭科學(xué)領(lǐng)域運用真實案例介紹司法語言學(xué)相關(guān)問題的譯著，包括什么是司法語言學(xué)、著作權(quán)研究、個人及語言的使用、差異、作者比較、法庭上的證據(jù)、非作者比較的案件、作者分析、抄襲、語言的真實性、法庭文本的類型、司法語音學(xué)、司法轉(zhuǎn)錄等多方面的內(nèi)容。 通過閱讀這二十多個國外司法領(lǐng)域中的實際案例，讀者可以了解司法語言學(xué)在刑事案件偵查和

法學(xué)教室，以法科人才培養(yǎng)為目的與宗旨，以法學(xué)教育和基礎(chǔ)研究為主要內(nèi)容，結(jié)合當(dāng)前研究和時事熱點，為法科學(xué)生提供最新、全面、實用、有溫度的知識補給。本書主要從法學(xué)大家指導(dǎo)、法學(xué)鑒定式案例分析、實務(wù)評述、法律文獻(xiàn)導(dǎo)讀等方面，為讀者解析中國民法體系化建設(shè)、法學(xué)鑒定式案例分析、法律文獻(xiàn)檢索、法理學(xué)經(jīng)典著作研讀等議題的內(nèi)容、方法和

《法學(xué)教室》以法科人才培養(yǎng)為目的與宗旨，以法學(xué)教育和基礎(chǔ)研究為主要內(nèi)容，致力打造一本面向法科學(xué)生的、有溫度的、以實踐為導(dǎo)向的學(xué)習(xí)讀物。本書提倡以法教義學(xué)的方法對理論研究和法律適用進行一次體系化、理性化以及科學(xué)化的審視和發(fā)展。通過對中國民法的特色及解釋適用的洞察、對訴訟實戰(zhàn)中的請求權(quán)基礎(chǔ)思維的梳理、相關(guān)法律案例研習(xí)以及法

本書以時間為經(jīng),以刑事法治思想的誕生、發(fā)展、完善為緯,全面回顧了中國共產(chǎn)黨關(guān)于刑事方面法治思想的誕生和發(fā)展歷程,并對黨在成立初期、第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期、抗日戰(zhàn)爭時期、解放戰(zhàn)爭時期、新中國建立后等不同歷史階段關(guān)于刑事方面的法治思想的來源、探索、實踐和完善進行了重點梳理。尤為值得稱道的是,本書重點闡述了改革開放以來、尤其

本書共五章,內(nèi)容包括:中國法律思想史學(xué)科的起步;中國法律思想史的研究背景、分期及主要人物;中國法律思想通史研究;中國法律思想斷代史學(xué)研究;專題法律思想史學(xué)研究。

本書分“專題筆談”、“主題論文”和“域外法音”三個欄目,共收錄20篇文章。聚焦“大國崛起與國際法教育”專題,意圖從不同視角全方位地呈現(xiàn)在大國崛起這一時代背景下中國國際法教育的現(xiàn)狀、存在的問題以及可能的因應(yīng)之策。統(tǒng)觀13篇主題文章,雖然各位作者的切入點與論述角度并不相同,然而整體上都或多或少地表明中國國際法教育能力建設(shè)未

本書是《法學(xué)教育評論》第五輯,主旨為探討,具體討論新時代高素質(zhì)法治人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)理論研究、新時代法學(xué)課程思政的實踐創(chuàng)新研究、新時代一流法學(xué)專業(yè)建設(shè)的內(nèi)涵研究、高素質(zhì)法治人才的能力構(gòu)成研究、法學(xué)一流課程教學(xué)團隊的培養(yǎng)機制研究、法學(xué)虛擬仿真實驗項目建設(shè)的創(chuàng)新路徑研究、法學(xué)在線課程建設(shè)與模式創(chuàng)新研究、法學(xué)“金課”的建設(shè)與評估

本書對羅馬禁奢法的研究,涉及禁奢立法和制度運行兩個層面。第一個層面展現(xiàn)的是停留在紙面上的羅馬禁奢法,第二個層面展現(xiàn)的是社會生活中的羅馬禁奢法。