在中國(guó)古代高度集權(quán)專制的政治構(gòu)成中，皇帝具有“一言興邦。一言喪邦”的重要作用，自然也就成了帝國(guó)史學(xué)關(guān)注的焦點(diǎn)，實(shí)錄便是記錄皇帝事跡及其朝政的最重要史書。實(shí)錄一般屬于“編年附傳”體裁，既以皇帝編年為主線，又適時(shí)插入大臣傳記；極少數(shù)實(shí)錄去掉附傳，成為純粹的編年體。自南朝蕭梁以來，歷代王朝政府均大張旗鼓地纂修本朝的皇帝實(shí)錄，
本書闡述中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程和基本特征，包括社會(huì)思想、神話傳說與宗教、史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、民俗、政體與官制、教育與科學(xué)等內(nèi)容。
瓦西里耶夫?qū)χ袊?guó)文化的眾多領(lǐng)域作了相對(duì)深刻而系統(tǒng)的研究，一生著述浩繁。本書以他的創(chuàng)作文本為第一手文獻(xiàn)，對(duì)其在中國(guó)歷史、中國(guó)宗教、中國(guó)文學(xué)三個(gè)領(lǐng)域著作的思想觀點(diǎn)、研究方法等進(jìn)行系統(tǒng)梳理與分析，并結(jié)合俄國(guó)社會(huì)思想發(fā)展史，剖析瓦西里耶夫?qū)χ袊?guó)文化的認(rèn)識(shí)以及形成根源。
《戴逸自選集》主要介紹了歷史學(xué)和歷史理論、清前期史事和人物、近代史事和人物、愛國(guó)主義和文化等內(nèi)容。
本書分上古、中古、近古三部分分別闡述了構(gòu)筑中華文化、開放融合時(shí)代的文化繁榮以及傳統(tǒng)重建與文化轉(zhuǎn)型等內(nèi)容。
本書以歷史要籍介紹為綱來統(tǒng)帥選文。史籍介紹全面系統(tǒng)、重點(diǎn)突出、條理清楚，既簡(jiǎn)明扼要地?cái)⑹隽烁鲿r(shí)期史籍發(fā)展的概況，又對(duì)重要史著的作者、體例、基本內(nèi)容及其史料價(jià)值等有關(guān)情況作了具體說明。選文多為文史名篇，頗具代表性、思想性、可讀性。注釋翔實(shí)明了，通俗易懂，便于學(xué)習(xí)。 本書主要供衛(wèi)星電視教育、教育學(xué)院及師范學(xué)院、師范專科學(xué)
本書立足于對(duì)傳統(tǒng)“中國(guó)歷史文選”課程的改革，選取先秦至明清傳世歷史典籍五十多篇，以及十篇出土文獻(xiàn)和檔案、契約等，分七個(gè)單元，各單元前有對(duì)相關(guān)時(shí)代或性質(zhì)史籍的概述。每篇選文前有對(duì)史料價(jià)值、出處、版本的說明。選文盡量完整地選取原始典籍中的一篇或一卷；凡有經(jīng)典舊注者，亦予收錄；全書采用古籍傳統(tǒng)的繁體豎排，注疏則采用雙行夾注，
這是一套中華文化的普及性的讀物，目的是給初等和中等文化的讀者提供一套全面了解中華傳統(tǒng)文明的書籍，本書在編纂上與以往的同類出版物不同的是：一是拓寬了選材面。本書的編寫是從中華文化典籍中精選幾百個(gè)重要的斷面，加以剖析，在選材上，注意介紹曾經(jīng)在我們這塊土地上發(fā)生的一系列重要事件，更注意介紹在這些事件背后活動(dòng)的人物的精神風(fēng)貌，
歷史小故事，人生大道理，通俗讀經(jīng)典，啟蒙看圣賢。有兩種東西，我對(duì)它們的思考越是深沉和持久，它們?cè)谖倚撵`中喚起的驚奇和敬畏就會(huì)日新月異，不斷增長(zhǎng)，這就是我頭上的星空和心中的道德定律�！档乱坏┮粋�(gè)國(guó)家的人民如此熱衷于對(duì)財(cái)富的追求、對(duì)感官快樂的追求和如此熱衷于宗派活動(dòng)，以致于榮譽(yù)、秩序、忠誠(chéng)、美德和服從都已經(jīng)成為了過去的
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