本書在統(tǒng)計新中國成立以來古籍出版書目數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，對七十多年的古籍出版進行了學(xué)術(shù)總結(jié)。通過對古籍出版數(shù)據(jù)進行分析，描繪出新中國古籍出版的發(fā)展歷程：即以1979年為界，將古籍出版的歷史劃分為兩個時期、五個階段，分別總結(jié)各階段的得失與特點；并從政治經(jīng)濟、文化政策、學(xué)術(shù)思潮等方面分析影響古籍出版的主要因素。對各類古籍的出版，

本書以海絲文化為主線，以福建地方文獻信息資源整理與開發(fā)為研究的切入點，分析了福建海絲文獻整理與開發(fā)的內(nèi)容、機構(gòu)及研究現(xiàn)狀，揭示了福建海絲文獻整理與開發(fā)的概況、特點、方式及主要成果；構(gòu)建了福建海絲文獻整理與開發(fā)研究的信息資源體系，為福建海絲文獻研究者開展研究提供了線索。分析了在整理與開發(fā)海絲文獻資源中存在的問題，提出了促

本書提供了一套語言和一系列工具，幫助社會科學(xué)研究者從實驗或非實驗數(shù)據(jù)找到推測問題的合理范圍。作者查爾斯·F.曼斯基借鑒來自犯罪學(xué)、人口學(xué)、流行病學(xué)、社會心理學(xué)、社會學(xué)以及經(jīng)濟學(xué)的例子，生動展示了這套語言和工具的廣泛適用性。在計量經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)和心理學(xué)中,有許多傳統(tǒng)的方法來處理因果識別問題。其中一些基本上是

建立健全重大決策社會穩(wěn)定風(fēng)險評估機制，是黨中央推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化所做的重要頂層設(shè)計。2005年起特別是黨的十八大以來，社會風(fēng)險評估在推動科學(xué)決策、提高治理能力，維護群眾利益、擴大基層民主，源頭防范化解社會風(fēng)險、促進和諧穩(wěn)定，保障經(jīng)濟社會發(fā)展和改革開放重大決策事項順利實施等方面發(fā)揮了重要作用。這項制度從一個

本書收錄了韋伯的三篇文章:《社會科學(xué)認識和社會政策認識中的客觀性》《文化科學(xué)邏輯領(lǐng)域內(nèi)的批判性研究》《社會科學(xué)和經(jīng)濟科學(xué)價值無涉的意義》。它們聚焦于社會科學(xué)方法論中重要、根本的若干哲學(xué)論題，進行了深入而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶接憽１緯�是韋伯論述社會科學(xué)研究方法的代表作，也是整個社會科學(xué)方法論領(lǐng)域極其重要的著作。

在本書中，作者致力于闡述正統(tǒng)的文化理論沒有致力于解決敏銳的社會問題以適應(yīng)政治局勢要求的原因，并提出了多種補救措施。 本書細述文化理論從1960年到1990年的興衰，作者追溯了文化理論誕生的文化與政治因素，檢驗諸如巴特、�？碌乳_創(chuàng)性的理論家如何從邊緣引出性別、權(quán)力、性欲與種族等主題，得出結(jié)論：面對著資本主義新起的全球敘事

在商店百葉窗上繪制嬰兒面孔可以減少反社會犯罪嗎？將墻壁漆成粉色可以防止建筑工人高空墜落嗎？怎樣才能改善墨西哥的國民肥胖問題呢？如何通過微小的行為變化，在現(xiàn)實世界中產(chǎn)生廣泛的影響呢？本書通過有趣的案例分析和實用的技巧展示，提供了將行為科學(xué)應(yīng)用于現(xiàn)實世界，特別是商業(yè)領(lǐng)域的方法。使用本書中40個實用工具包，將行為科學(xué)應(yīng)用到工

本書是美國傳播學(xué)博士資格考試的指定用書，它不走理論檢驗的尋常路，而是通過展現(xiàn)新理論是如何產(chǎn)生、如何被闡釋的，來探討社會科學(xué)的理論構(gòu)建過程。書中選取大眾傳播經(jīng)典理論，如守門人理論、培養(yǎng)理論等，分析這些理論產(chǎn)生和演變的過程，以說明理論構(gòu)建的核心要素。本書按照理論構(gòu)建的步驟，從理論構(gòu)建的根基（術(shù)語與定義）開始，到理論構(gòu)建中的

本書是首部全面、清晰地闡述復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)的著作，由該領(lǐng)域兩位權(quán)威學(xué)者聯(lián)袂完成。復(fù)雜性科學(xué)以及復(fù)雜性經(jīng)濟學(xué)都是近期研究和社會關(guān)注的熱點，英國著名物理學(xué)家霍金稱“21世紀(jì)將是復(fù)雜性科學(xué)的世紀(jì)”。本書的再次出版，將對這一領(lǐng)域的研究起到關(guān)鍵的推動和指導(dǎo)作用。作者在書中指出，復(fù)雜適應(yīng)社會系統(tǒng)可用于研究政治黨派（政治學(xué)）、股票市場（

首先，《河湟方言文化與民俗學(xué)特質(zhì)研究》闡釋了河湟方言作為活態(tài)語言文化所體現(xiàn)出的民俗特質(zhì)，以及方言作為“多模態(tài)”民俗文化本身所具有的區(qū)域文化個性特征，展現(xiàn)了更為立體和豐富的河湟方言文化，為語言學(xué)和地方歷史文化的學(xué)科構(gòu)建添磚加瓦。其次，恰逢“一帶一路”倡議實施，《河湟方言文化與民俗學(xué)特質(zhì)研究》有志于在平等文化認同框架下，弘