《論語》,儒家經(jīng)典之一,是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手資料。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為四書廢除科舉之前,《論語》一直是學(xué)子士人推施奉行的金科玉律。書中表達(dá)了孔子的社會理想與政治追求,以及人性、倫理、教育等多方面的主張。其道德教育的主要內(nèi)容禮仁一至今影響著世人。
《孟子正義》,清焦循撰!睹献诱x》為清儒十三經(jīng)新疏中較早的一部,梁啟超贊為“后此新疏家模范作品”。清代疏《孟》者至少六家,唯焦疏傳世。焦循因深惡題為孫奭疏的《孟子疏》“踳駁乖謬,文義俚鄙,未能發(fā)明其萬一”,遂廣采歷史上六十五家有關(guān)《孟子》之論,并以己意貫穿推衍,著為此“集疏”性質(zhì)的《孟子正義》一書。《孟子正義》經(jīng)注文
《周易姚氏學(xué)》為清代學(xué)者姚配中的重要著作。姚配中博覽群經(jīng),以漢經(jīng)師之學(xué)為己志,而尤為關(guān)注《易》學(xué)。在《易經(jīng)》諸解中,又以為鄭玄《易》注最優(yōu)。于是他以鄭注為主,參以漢魏經(jīng)師諸說,間下己意,疏通諸家,終成《周易姚氏學(xué)》十六卷。其書雖主鄭氏《易》注,但不立門戶之見,能成一家之言,是闡釋《易經(jīng)》的重要著作,也是分析清代《易》學(xué)
《孟子新注新譯》運(yùn)用現(xiàn)代語言學(xué)方法,考證了《孟子》中210例古今眾說紛紜的疑難詞句,并給出確切的解釋。為惠及廣大讀者,考證以譯注形式呈現(xiàn)下里巴人的形式,陽春白雪的內(nèi)容。書中考證方法之主要者,仍是楊樹達(dá)先生所謂審句例在浩如煙海的同時(shí)代文獻(xiàn)中網(wǎng)羅類似結(jié)構(gòu)的詞句,予以歸納模擬。以最博最精著稱的王念孫、王引之父子釋讀古書的名篇
《論語全解》十卷,宋陳祥道撰。陳祥道的《論語全解》成書于北宋神宗年間,是王安石新學(xué)現(xiàn)僅存的一部《論語》學(xué)著作,同時(shí)也是用王安石新學(xué)注解《論語》的集成之作,體現(xiàn)了王學(xué)注重性命義理的解經(jīng)特點(diǎn)。陳祥道為王安石高弟。其《論語全解》不僅涉及道體之論,注重性命之說,以未發(fā)已發(fā)釋性情,還注重主體的修養(yǎng),闡發(fā)窮理盡性之說;同時(shí)也存在著
老子思維
本書立足于先秦傳世文獻(xiàn),并以此為研究的主體對象,打通出土簡帛文獻(xiàn)與中國歷代相關(guān)古籍,特別是宋明理學(xué)、陸王心學(xué)的相關(guān)材料與觀點(diǎn),適度關(guān)注西方哲學(xué)的相關(guān)論述,篳路藍(lán)縷。作者特別重視文字的甄別、概念的辨析,以及思想和學(xué)派的比較、貫通,把哲學(xué)與文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、校讎學(xué)、歷史學(xué)結(jié)合起來,步步為營,推進(jìn)和展開本書的結(jié)構(gòu),使先秦儒家性
《易經(jīng)》被稱為群經(jīng)之首,其豐富內(nèi)涵之一在于對數(shù)的運(yùn)用。我們看到的象,后面一定有數(shù),這是萬事萬物生存、發(fā)展及滅亡的規(guī)律!兑捉(jīng)》所闡述的“數(shù)”,至少包含算術(shù)、數(shù)學(xué)、定數(shù)三個(gè)方面。為了將《易經(jīng)》與數(shù)的關(guān)系講得更加通俗易懂,本書在解說最基本的數(shù)字之后,再從易數(shù)與成語、易數(shù)與建筑、易數(shù)與節(jié)氣、易數(shù)與棋牌、易數(shù)與三十六計(jì)五個(gè)方面
本書系《《論語》漫話》下冊,全書逐句講透《論語》原意,以當(dāng)時(shí)的歷史背景為依托,聯(lián)系當(dāng)今切身相關(guān)的實(shí)例,以親切幽默的口吻,配以幽默插圖,對《論語》全文進(jìn)行故事性的講解。對于部分重點(diǎn)字詞從漢字源流的角度加以詮釋,使讀者無比暢通讀懂經(jīng)典,切身體會2500年來中國人得以修身養(yǎng)性、安身立命的智慧箴言。全書共計(jì)10篇,按照《論語》
本書系《《論語》漫話》上冊,全書逐句講透《論語》原意,以當(dāng)時(shí)的歷史背景為依托,聯(lián)系當(dāng)今切身相關(guān)的實(shí)例,以親切幽默的口吻,配以幽默插圖,對《論語》全文進(jìn)行故事性的講解。對于部分重點(diǎn)字詞從漢字源流的角度加以詮釋,使讀者無比暢通讀懂經(jīng)典,切身體會2500年來中國人得以修身養(yǎng)性、安身立命的智慧箴言。全書共計(jì)12篇,前兩篇分別講