“給我一個支點和一根足夠長的杠桿,我就能撬動整個地球�！卑⒒�米德的這個力學理念,對于方法的認知有十分重要的啟迪。方法不但恰似杠桿,還好比是杠桿的支點,沒有支點的杠桿只是一個木棍而已。一百個抽象的概念,不如一個準確而生動的比喻,作者主張給方法增加一個物化和動態(tài)的定義:方法就是撬動巨石的杠桿與支點。方法是各種智慧的表現(xiàn)方式

你是否遇到過這些情況：只會使用軟件中的默認圖表；圖表太簡單，被嫌棄沒有創(chuàng)意；圖表表現(xiàn)力差，對報告結(jié)論的支持很有限；圖表格式不統(tǒng)一，搭配起來一團糟；圖表難以與實際工作和老板的需求相結(jié)合……也許你需要一套圖表私人定制的知識體系。這是一本專為工作服務(wù)的圖表實戰(zhàn)書，從結(jié)構(gòu)上可以分為兩個部分：基礎(chǔ)篇和實戰(zhàn)篇。第1～4章屬于基礎(chǔ)篇

本書稿就是為基層干部提供抓落實的方法、解決問題的方法、化解矛盾的方法。其中涉及學習的方法、領(lǐng)導(dǎo)的方法、招商引資的方法、處理信訪問題的方法、反腐的方法以及基層工作的各種方法。只有將方法貫穿始終，才能將基層干部從眾多的壓力中解脫出來，使積極性、主動性、創(chuàng)造性有效發(fā)揮出來，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。

《德性與功利的批判：馬克思實踐哲學范式研究》以寬廣的思想史視野，把馬克思實踐哲學的研究置于自古希臘德性倫理實踐哲學范式，以至西方近代功利倫理實踐哲學范式相互比較之中，從而闡明馬克思實踐哲學的科學范式為政治經(jīng)濟學批判。馬克思實踐哲學乘續(xù)并超越了德性倫理實踐哲學和功利倫理實踐哲學，實現(xiàn)了哲學范式的革命性變革。本書還以馬克思

本書是由上海大學價值與社會研究中心和中國價值哲學學會聯(lián)合組編的研究文集，主要內(nèi)容為中國和西方價值論研究的經(jīng)典和當代前沿問題研究，包括中西方價值哲學理論研究、核心價值觀和價值觀體系研究、當代其他熱點價值論問題研究等，集中反映價值論研究領(lǐng)域最新成果，具有較高的學術(shù)價值，對推動中國價值論研究發(fā)展進程具有積極的現(xiàn)實意義。本輯《

本書主要運用馬克思主義哲學的基本理論與思維方法,綜合運用心理學、經(jīng)濟學、社會學、傳播學、政治學等多學科理論觀點,以“價值觀認同研究”為主題,在深入分析價值觀認同的概念與本質(zhì)、功能等基礎(chǔ)上,立足于主體--人的視角,以人的意識為起點、利益為基礎(chǔ)、媒介為中介、制度為保障來系統(tǒng)探索價值觀認同的基本運行機制,運用這一機制深刻分析

本輯由《老子“道化沖和”的生命哲學理趣》《〈道德經(jīng)〉生命哲學思想及其時代價值》《朱子與王陽明的“良知”說合論》《理性引導(dǎo)激情--尼采生命哲學的柏拉圖式批判》等十余篇論文組成。圍繞生命哲學主題,分別從儒家生命倫理、老子哲學思想以及現(xiàn)當代生命哲學等視角展開研究。如《老子“道化沖和”的生命哲學理趣》認為,老子以“教父”的規(guī)格

在本書中，馬克瑞爾為應(yīng)對哲學詮釋學在解釋不斷變化和多元文化的世界時所面臨的挑戰(zhàn)提供了一種創(chuàng)新的方法。他提出一個定位性和反思性的解釋概念，而判斷在其中具有核心作用。他超越當代許多詮釋學的對話方法，關(guān)注反思判斷的診斷性運用。這不僅是為了辨別有待理解的差異性現(xiàn)象特征，而且也為了讓我們適應(yīng)構(gòu)成解釋框架的各種意義語境。 馬克瑞爾

一周才剛開始，進度就遠遠落后； 漫長的一天就要結(jié)束，還有一大堆郵件沒回復(fù)； 日程永遠滿滿當當； 待辦清單總也清不掉…… 或許你也曾遇到過這些讓人意志低落、對工作失去掌控感的職場問題，或許你已經(jīng)嘗試學習過復(fù)雜的工作技巧和法則，但在具體的場景中還是不知道該怎么做。 別擔心，這本《當一天優(yōu)秀的人

文化馬克思主義是20世紀20年代以來西方馬克思主義發(fā)展的重要范式。本書以英國伯明翰學派為中心考察文化馬克思主義的發(fā)展邏輯,主要運用歷史研究與邏輯研究相結(jié)合、總體研究與個案研究相結(jié)合、跨學科研究、比較研究等方法,對文化馬克思主義的概念、緣起,以及英國語境中文化馬克思主義的發(fā)展歷程、理論成果進行了探究,并分析了文化馬克思主