人物畫者，十之八九皆喜畫鐘馗，以得其祥瑞。古有王道求，周文矩，李公麟，顏輝等；近有白石老人，溥儒，張大千，李可染等。今吳悅石先生本書收錄吳悅石畫鐘馗像多篇，畫作表現(xiàn)出鐘馗以拔山扛鼎之氣，形象各具特色。
本作的故事打破了時(shí)間與空間的維度，利用夢(mèng)境將身處不同時(shí)代、不同地點(diǎn)的兩位青年拉到一個(gè)空間，用兩個(gè)時(shí)代的視角，講述了中國(guó)各個(gè)時(shí)代的發(fā)展。作品描繪了建黨初期革命先驅(qū)的艱苦奮斗、覺(jué)醒年代的高速發(fā)展等，展示了時(shí)代風(fēng)貌與中國(guó)青年的精神風(fēng)貌�！拔已鐾憧催^(guò)的星空，腳下大地已換了時(shí)空”，是穿越百年的中國(guó)青年的愛(ài)國(guó)靈魂作用于今天的青年
《伍六七.玄武國(guó)篇》為《刺客伍六七》的第三季。 伍六七的暗影刺客身份已經(jīng)暴露，他待在小雞島上一天，小雞島就多一分危險(xiǎn)！ 伍六七一邊不舍小雞島平靜而溫暖的生活，一邊又不得不離開小雞島，避免給小雞島帶來(lái)戰(zhàn)火。 伍六七離開同伴，獨(dú)自踏上了去玄武國(guó)的冒險(xiǎn)旅程，大保和小飛發(fā)現(xiàn)伍六七獨(dú)自出走后也追隨而去。 玄武國(guó)更多的秘密
敦煌父女，薪火相傳。常書鴻、常沙娜敦煌主題藝術(shù)珍藏集，致敬永遠(yuǎn)的敦煌。1935年，留法學(xué)生常書鴻在巴黎塞納河畔的書攤上，偶然發(fā)現(xiàn)考古學(xué)家伯希和編撰的《敦煌石窟圖錄》，看后激動(dòng)不已。從此以后，他心心念念要回到中國(guó)，重新認(rèn)識(shí)祖國(guó)的文化歷史。40年代，常書鴻帶著全家人在只有零零落落的駱駝刺和芨芨草的沙漠里艱難行進(jìn)，終于來(lái)到鳴
該書是第五屆GGAC游戲動(dòng)漫美術(shù)概念大賽獲作品合集，共收錄獲參賽作品180余幅進(jìn)行展示和賞析。第五屆主題為“東方文明幻想志”，展示了參賽選手根據(jù)該主題解讀后，進(jìn)行充滿想象力創(chuàng)作的成果。這些作品以東方文化底蘊(yùn)為基礎(chǔ)，加入諸多個(gè)人藝術(shù)見(jiàn)解、對(duì)文化發(fā)掘與再創(chuàng)作，堪稱是國(guó)內(nèi)數(shù)字藝術(shù)界的精品，展示了各高校、數(shù)字藝術(shù)公司、機(jī)構(gòu)新興
戴敦邦先生是我國(guó)著名的中國(guó)人物畫家，他繼承明代陳洪綬、清代任伯年等人的傳統(tǒng)，又不斷汲取民間藝術(shù)與敦煌藝術(shù)的養(yǎng)料，形成了自己獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格，藝術(shù)成果豐碩。這套觀音寶相圖是戴先生以精湛的藝術(shù)功力和對(duì)宗教藝術(shù)的赤誠(chéng)之心繪制的三十二種觀音化身形態(tài)。這是戴先生應(yīng)家鄉(xiāng)之請(qǐng)，為鎮(zhèn)江西津古渡觀音閣碑廊所作，原作勒石刊刻于觀音閣摩崖石壁
《非人哉官方設(shè)定集》是網(wǎng)絡(luò)漫畫《非人哉》系列的官方設(shè)定畫集。這本設(shè)定集不僅是《非人哉》連載至今的總結(jié)和提煉，更是非人哉工作室面向未來(lái)的信心。我們從浩如煙海的文化經(jīng)典中擷取零星片段，放入時(shí)而歡快時(shí)而憂傷的小小日常之中，遇到的，是一個(gè)個(gè)依舊年輕、有著體溫的“神話傳說(shuō)”，從廟堂之高，走到了江湖之遠(yuǎn)�！斗侨嗽展俜皆O(shè)定集》提煉了
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