門，為房屋與外部空間、內(nèi)部不同空間的區(qū)隔物。窗，為房屋采光、通風(fēng)之所。門窗實(shí)用功能人人皆知，但其在傳統(tǒng)社會(huì)中尚有分等級(jí)、別貴賤的功能。“君門九重”，說(shuō)的是皇家的氣派；柴扉敝窗，則是貧寒之家的窘?jīng)r。從某種意義上講，閩南是一個(gè)移民社會(huì)，自晉末世家大族南下聚族而居，歷千百年分衍無(wú)數(shù)，家族的榮耀或已褪色，但根脈尚存，門楣上不妨

2019年重慶市建筑綠色化發(fā)展年度報(bào)告是由重慶市綠色建筑專業(yè)委員會(huì)，重慶大學(xué)綠色建筑與人居環(huán)境營(yíng)造教育部國(guó)際合作聯(lián)合實(shí)驗(yàn)室，重慶大學(xué)國(guó)家級(jí)低碳綠色建筑國(guó)際聯(lián)合研究中心編寫的2018年對(duì)重慶市綠色建筑發(fā)展，綠色生態(tài)小區(qū)建設(shè)發(fā)展，公共建筑節(jié)能改造，以及公共建筑能耗監(jiān)管等方面的工作總結(jié)。

云臺(tái)觀是四川第二大道教宮觀，創(chuàng)建于宋，興盛于明、清，現(xiàn)存建筑的時(shí)代為明代和清代。云臺(tái)觀保存完好，建筑格局完整，是四川地區(qū)數(shù)量不多的保存較好的建筑群之一。本書從云臺(tái)觀的建筑歷史沿革、建筑布局及建筑彩畫、建筑屋脊灰塑藝術(shù)、建筑雕刻等方面，以文字、照片、測(cè)繪圖相結(jié)合的方式對(duì)云臺(tái)觀進(jìn)行了全面介紹，本書后又附錄了明代稿本《云臺(tái)勝

本書以嵩岳寺的歷史沿革、價(jià)值評(píng)估、地質(zhì)勘察、考古調(diào)查和嵩岳寺塔的塔基、天宮、地宮的考古發(fā)掘、勘察修繕設(shè)計(jì)方案、修繕工程，以及嵩岳寺塔院的選址布局、塔的形制、設(shè)計(jì)理念等為主要內(nèi)容編寫而成，尤其書中對(duì)嵩岳寺塔的營(yíng)造尺度、設(shè)計(jì)構(gòu)圖原理、塔的形制和建筑文化內(nèi)涵等進(jìn)行了深入細(xì)致的探討研究，給以后學(xué)術(shù)界進(jìn)一步研究嵩岳寺塔帶來(lái)了很大

這部大開(kāi)本著作以全新的視角，將中世紀(jì)哥特呈獻(xiàn)給讀者。盡管談?wù)撈疬@一時(shí)期，作者主要講述建筑風(fēng)格和宗教藝術(shù)，但無(wú)論是夏特爾大教堂、蘭斯大教堂亦或是盧昂大教堂在本書中都并非是僅僅是了解哥特藝術(shù)的線索，宗教木板繪畫、圣母瑪利亞的雕塑、彩色玻璃窗、祭壇屏風(fēng)及其背后的文化同樣是本書重要的一部分。作者以學(xué)術(shù)及批判的角度闡述了建筑、繪

現(xiàn)代建筑批判的發(fā)展受到了后殖民時(shí)期記敘的重大影響。這本書記述了霍米·K.巴巴（HomiKBhabha)在該記述時(shí)期中的重要貢獻(xiàn)和影響，以及他在這個(gè)時(shí)期的建筑實(shí)踐。他的那些經(jīng)常用于建筑分析的概念使得他的工作對(duì)建筑師們有著極大的吸引力。他的理念，以及他對(duì)建筑類比的頻繁運(yùn)用，使得他的作品對(duì)眾多建筑師而言都是無(wú)比

本書探索了從中國(guó)哲學(xué)的四個(gè)哲學(xué)基本問(wèn)題（宇宙論、本體論、工夫論、境界論）與四種哲學(xué)派別屬性（巫、儒、道、佛）出發(fā)，對(duì)傳統(tǒng)山水聚居空間的哲學(xué)認(rèn)知問(wèn)題進(jìn)行梳理和歸納，試圖從中建立山水文化體系的“四重四方”架構(gòu)，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)人生實(shí)踐與空間實(shí)踐的內(nèi)在哲學(xué)關(guān)聯(lián)，這對(duì)我國(guó)山地人居環(huán)境建設(shè)中物質(zhì)空間和思想概念的統(tǒng)籌認(rèn)識(shí)具有啟發(fā)意義，也在

本書將以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為指引，通過(guò)對(duì)豐富的傳統(tǒng)與現(xiàn)代建筑案例的調(diào)研與總結(jié)，深入梳理并解析優(yōu)秀傳統(tǒng)建筑的特征及其文化淵源，提煉并闡釋優(yōu)秀傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑中的傳承與發(fā)展，以弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)建筑文化，為當(dāng)代與未來(lái)的城市規(guī)劃與建筑創(chuàng)作提供信息和借鑒。

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