《傳習(xí)錄》是明中葉思想家王陽(yáng)明有關(guān)其心學(xué)的一部經(jīng)典之作，同時(shí)也是中國(guó)古代哲學(xué)思想史上的一部重要著作�！秱髁�(xí)錄》，書名“傳習(xí)”二字，出自《論語(yǔ)?學(xué)而》“傳不習(xí)乎”，借用朱熹《論語(yǔ)集注》“傳謂受之于師，習(xí)謂熟之于己”之意，是一部主要記載了陽(yáng)明與其門生之間的講授

本書從陽(yáng)明先生的著作中選取了50多篇文章、語(yǔ)錄，蘊(yùn)含了人生力量和管理智慧的重要文獻(xiàn)進(jìn)行編輯注釋，分為陽(yáng)明先生年譜、文選、語(yǔ)錄、附錄四部分。

本書通過(guò)中國(guó)古代哲學(xué)家王陽(yáng)明求知格物、創(chuàng)立“心學(xué)”的經(jīng)歷中一些不為人知的故事，深刻分析了心學(xué)中蘊(yùn)涵的強(qiáng)大能量。

本書共分三部分。上篇是王陽(yáng)明的人生傳記，詳細(xì)介紹了他傳奇的一生；中篇選取了二百多條王陽(yáng)明箴言，并加以解析，闡述了王陽(yáng)明在立志、修心、仁愛、志誠(chéng)等方面修身處世的人生智慧；下篇《傳習(xí)錄》是王陽(yáng)明門人弟子所記錄的王氏講學(xué)言論及其答友人弟子的論學(xué)書信的匯編。

王陽(yáng)明，本名王守仁，因曾筑室于會(huì)稽山陽(yáng)明洞，自號(hào)陽(yáng)明子，學(xué)者稱之為陽(yáng)明先生，后世亦多以王陽(yáng)明稱之。王陽(yáng)明生于明中期，是明代著名的思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家和軍事家。他少年即志存高遠(yuǎn)，讀書為做圣賢，習(xí)兵法為報(bào)國(guó)，此志秉持終生并付諸實(shí)踐。他鉆研程朱理學(xué)而發(fā)現(xiàn)其不足，回到孔孟原典以補(bǔ)程朱之偏。他亦研習(xí)佛道二學(xué)而別有所得，融匯于儒

王陽(yáng)明，本名王守仁，因曾筑室于會(huì)稽山陽(yáng)明洞，自號(hào)陽(yáng)明子，學(xué)者稱之為陽(yáng)明先生，后世亦多以王明陽(yáng)稱之。王陽(yáng)明生于明中期，是明代著名的思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家和軍事家。他少年即志存高遠(yuǎn)，讀書為做圣賢，習(xí)兵法為報(bào)國(guó)，此志秉持終生并付諸實(shí)踐。他鉆研程朱理學(xué)而發(fā)現(xiàn)其不足，回到孔孟原典以補(bǔ)程朱之偏。他亦研習(xí)佛道二學(xué)而別有所得，融匯于儒

《夢(mèng)山書系：吃透王陽(yáng)明》是“吃透”系列的第二本，《夢(mèng)山書系：吃透王陽(yáng)明》以王陽(yáng)明心學(xué)大綱為出發(fā)點(diǎn)，以王陽(yáng)明人生經(jīng)歷為輔助材料，細(xì)描出一個(gè)心靈大師的心靈成長(zhǎng)路線圖，從而了解他所創(chuàng)立的心學(xué)，以及指導(dǎo)我們的人生該如何修行，成為內(nèi)心強(qiáng)大的人。

《李卓吾·兩種陽(yáng)明學(xué)》為“溝口雄三著作集”之一本。此書在中日兩國(guó)各自的歷史背景之下，試圖揭示中日各自陽(yáng)明學(xué)的特性：日本的陽(yáng)明學(xué)產(chǎn)生于中國(guó)的陽(yáng)明學(xué)，其后是如何走上自己的獨(dú)特發(fā)展道路；同時(shí)，與日本陽(yáng)明學(xué)的獨(dú)特性相對(duì)，反過(guò)來(lái)又顯示了中國(guó)陽(yáng)明學(xué)的相對(duì)獨(dú)特性。 同時(shí)，通過(guò)討論敬慕中國(guó)明末思想家李卓吾的日本江戶幕府末期革命家吉田

晚明思想史論

近30年來(lái)，宋明理學(xué)包括陽(yáng)明心學(xué)的研究成果豐碩，然由于人物眾多，一些重要人物的研究仍顯薄弱，羅汝芳的研究即屬此種情況。該書較為全面地對(duì)羅汝芳格物致知、哲學(xué)主旨目標(biāo)、工夫論、政治哲學(xué)和生命哲學(xué)等進(jìn)行了解讀，并與程朱及陸王思想做了比較，以此體現(xiàn)羅汝芳哲學(xué)的學(xué)術(shù)特點(diǎn)和學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。全書目標(biāo)明確，結(jié)構(gòu)合理，材料翔實(shí)，引證規(guī)范，其研