本書立足當(dāng)代中國，以文學(xué)、藝術(shù)為論域，輯錄中國文學(xué)、外國文學(xué)、翻譯與藝術(shù)界學(xué)者的學(xué)術(shù)論文，經(jīng)由多學(xué)科路徑共同思考與探討中國文學(xué)視域下的世界以及世界文學(xué)視域下的中國，力求以自我與他者的雙向視角，圍繞中國文學(xué)經(jīng)驗(yàn)的世界傳播與世界文學(xué)共同體建構(gòu)、文學(xué)的民族性與世界性、中外文學(xué)文化的互動關(guān)系以及文學(xué)譯介與傳播等議題，就中國文學(xué)
南京溫婉柔媚，北京剛勁峭拔。明太祖據(jù)金陵而得天下，明太宗興北平而繼正統(tǒng)；其間又有建文一帝，其命雖促，卻多得后譽(yù)。士逢其時，既幸且哀。他們記錄感傷或快樂，榮耀或失意，幸�；蚩酀粝氯松c時代的記憶。
在中國古代文學(xué)發(fā)展史上，魏晉是一個特殊的存在，而對魏晉文學(xué)的研究一直是中古文學(xué)研究的熱點(diǎn)之一。本書主要從文獻(xiàn)整理與文學(xué)關(guān)系的視角，對魏晉時期的文獻(xiàn)整理與文學(xué)創(chuàng)作情況進(jìn)行了系統(tǒng)而細(xì)致深入的研究。第一章對魏晉時期文人典籍整理成果進(jìn)行了系統(tǒng)梳理；第二章探討了魏
復(fù)旦大學(xué)中文系邵毅平教授在海內(nèi)外大學(xué)從事教學(xué)研究四十年，他在復(fù)旦大學(xué)附屬中學(xué)、上海中學(xué)、華師大二附中等多所高中開設(shè)的中國文學(xué)特別講義課程深受學(xué)生歡迎。本書從中精選十個專題，涵蓋中國文學(xué)的各個時代、領(lǐng)域和文體，所涉作品大多來自中學(xué)語文教材。邵老師以有別于一般語文教育的視角，運(yùn)用多種閱讀方法，重新解讀文學(xué)經(jīng)典，帶來十堂別開
本書是一本關(guān)于中國當(dāng)代文學(xué)研究的路徑與方法的學(xué)術(shù)著作。本書著重對近年當(dāng)代文學(xué)研究中出現(xiàn)的歷史化與史料化的趨向進(jìn)行分析，同時針對當(dāng)代文學(xué)研究中關(guān)于文本分析、形象闡釋、作家解讀等命題提出自己獨(dú)到的觀點(diǎn)與見解。本書的學(xué)術(shù)價(jià)值體現(xiàn)在關(guān)注新趨向、解析新命題、提出新看法上，對深化和推進(jìn)當(dāng)代文學(xué)研究有重要的學(xué)術(shù)意義。
熊式一是20世紀(jì)海外最知名的中國作家之一，陳寅恪曾以海外林熊之句將他與林語堂并舉。他在1934年將中國傳統(tǒng)劇目改編為英文戲劇《王寶川》，在倫敦連演900場，由王室到平民，家喻戶曉。1935年，他成為了第一位登上百老匯舞臺的中國導(dǎo)演，更被《紐約時報(bào)》譽(yù)為中國莎士比亞。1943年創(chuàng)作的英文小說《天橋》亦大獲成功，被翻譯成了
本書匯集了中國海洋大學(xué)中國傳統(tǒng)文化研究中心和國內(nèi)其他高校、研究院所對中國古典文學(xué)研究的部分成果,設(shè)“專題研究”“綜合研究”“學(xué)術(shù)史研究”“學(xué)人述評”等版塊,收錄專題論文20余篇。部分版塊有名家特約稿,相關(guān)研究論述具有權(quán)威性和重要學(xué)術(shù)價(jià)值。“綜合研究”欄目中的“文本與圖像研究”“醫(yī)療文學(xué)研究”等處于學(xué)術(shù)前沿,具有鮮明的創(chuàng)
本書選取了孔子、孟子、荀子、曹操、李白、杜甫、王維、蘇軾、歐陽修、李煜等人的經(jīng)典詩文70篇,力求滿足蒙學(xué)、趣讀、鑒賞等不同知識層次學(xué)習(xí)者的需求。全書設(shè)有崇德向善、高風(fēng)亮節(jié)、真愛永恒、家國情懷、鐵血丹心、無限江山、敏而好學(xué)七個單元,每個單元由兩個相近主題構(gòu)成;每個主題由兩個小節(jié)構(gòu)成,每個小節(jié)由品讀篇、拓展篇、感悟篇三大模
《燕趙中文學(xué)刊》由河北大學(xué)文學(xué)院主辦，每年出版兩輯。本刊立足燕趙大地，以刊發(fā)中國語言文學(xué)研究最新成果為主，設(shè)有中國古代文學(xué)研究、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究、比較文學(xué)與世界文學(xué)研究、語言與文字研究、文學(xué)理論與批評、語言學(xué)研究與漢語教育、燕趙文史與區(qū)域文化研究等欄目。
作家作品的經(jīng)典化是一個以本文(包含作家與作品)潛在經(jīng)典性為起點(diǎn)的，經(jīng)由讀者發(fā)現(xiàn)、揭示而走向經(jīng)典的階段性過程。在此過程中，創(chuàng)作型讀者的模仿學(xué)習(xí)有時是先于注、評、選等方式的更重要的經(jīng)典化方式。作家其人、其文的經(jīng)典化往往并不同步，且存在相互制約或促進(jìn)的關(guān)系，但對經(jīng)典大家而言，其人、其文的經(jīng)典化最終會趨向統(tǒng)一。曹植融會其前文學(xué)
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