清風文薈

《煙火巴蜀》是一部散文集，主要由作者的雜論、隨筆、序跋等組成。主要內(nèi)容為作者對巴蜀地區(qū)風物與歷史文化文化的講述和見解，對歷史和社會時事的反思與評價，對一些學術問題的探析與考量。是兼具通俗性與學術性的以巴蜀地方文化為主題的作品。本作品分為“巴風蜀韻”“煙火江湖”“學海泛舟”“品讀經(jīng)典”四個部分，第一部分主要述及巴蜀地域歷

如果說《36歲，人生半熟》是人生面臨選擇之際的破和迷茫，《如花在野》則是作者寬寬對人生新階段的立的記錄，書寫的，是年近不惑、穿過迷霧后的篤定與從容。23篇生活哲學隨筆，包含懷償和惜今兩部分，從對幼時生活碎片，到個人情感的回溯，及至友人的生死悲歡，更多的，卻是在平凡的日常中挖掘出的美，以及對寫作、對東方美學、對時代背景下

本書選取了作家汪曾祺的經(jīng)典之作，這些散文有敘事的、有抒情的、有釋理的。文章文筆細膩、語言優(yōu)美、題材豐富多彩。散文中滲透著坐著豐富的社會生活和多彩的內(nèi)心世界。汪曾祺先生的作品融自我于其中，有鮮明的個人特點，并在俗世描摹中顯不動聲色的幽默。汪曾祺以一種充滿人文色彩的筆調(diào)，向讀者述說以前的故事，有一種行云流水的灑脫。本書分自

本書是一本散文集，也可說是一部美文集，絕大部分篇章是描寫風光景物、旅途見聞的寫景文和游記，摹繪出一幅幅清明上河圖式的風景畫、風俗畫、風情畫，鮮明地體現(xiàn)出意象美、意境美、意蘊美的美學特色，是自然美與藝術美的高度融合、凝縮和升華。 作者立足本土又兼及域外，主要是英、法、瑞、意諸國。書中既描寫了大青山、大興安嶺，又描寫了蘇格

《語之可》是《作家文摘》旗下一套高品質(zhì)歷史文化Mook，志在以一種獨立純粹的閱讀趣味，在浩如煙海的文字中發(fā)現(xiàn)、篩選、整理那些兼具史料性、思想性、文學性的歷史文化散文既有學者的天賦洞見，又有文人的入情入性，更有歷史的蕩氣回腸……以有價值力量的文字，劍指文史之旨趣，家國之氣象�！墩Z之可》至今已出

《語之可》是《作家文摘》旗下一套高品質(zhì)歷史文化Mook，志在以一種獨立純粹的閱讀趣味，在浩如煙海的文字中發(fā)現(xiàn)、篩選、整理那些兼具史料性、思想性、文學性的歷史文化散文既有學者的天賦洞見，又有文人的入情入性，更有歷史的蕩氣回腸……以有價值力量的文字，劍指文史之旨趣，家國之氣象。《語之可》至今已出

《語之可》是《作家文摘》旗下一套高品質(zhì)歷史文化Mook，志在以一種獨立純粹的閱讀趣味，在浩如煙海的文字中發(fā)現(xiàn)、篩選、整理那些兼具史料性、思想性、文學性的歷史文化散文既有學者的天賦洞見，又有文人的入情入性，更有歷史的蕩氣回腸……以有價值力量的文字，劍指文史之旨趣，家國之氣象�！墩Z之可》至今已出

沒有藝術，只有藝術家。貢布里希的這句名言，對于中國古代藝術似乎尤其適合。中國古代藝術與中國哲學一樣，首先關乎的是人，人心的，人性的。所以，古代書畫的欣賞，講起來，好還是先從其創(chuàng)作者講起。這本書正是這樣的嘗試。有傳奇，有故事新編，有博物學，有藝術史，有民俗學，有寓言，有志異，有幻想，在這其中，王羲之、米芾、韓干、宋徽宗、

《在廬山遇見王陽明》收錄了作者的旅行文化散文作品二十八篇，分為八輯：春天再啟、江右鄉(xiāng)愁、蘇州記、嶺南嶺南、蒼茫西北、放逐云貴、冀魯之間、旅行者說。 《在廬山遇見王陽明》以清新雋永的文字、多重變奏的敘事，詠嘆了華夏山川秀美和歷史變幻，探究了諸多精英人物或族群命運轉(zhuǎn)折背后的文化密碼。 《在廬山遇見王陽明》：作者行南走北，回