禮儀表面上來看是教人怎么站,怎么坐,怎么吃,怎么行,而骨子里卻是培養(yǎng)孩子一種能站在他人立場上考慮問題的能力。有禮儀的人不會(huì)只顧自己的喜好,而是會(huì)為他人著想,給他人方便。教孩子禮儀要從“心”開始。真正發(fā)自內(nèi)心的禮儀,傳遞著生命之間的彼此尊重和欣賞。本書從社交禮儀、餐桌禮儀、出行禮儀、留學(xué)禮儀等方面,講解了如何把孩子培養(yǎng)得

本書主要以故事的形式介紹中國傳統(tǒng)節(jié)日。這些故事來自民間的口耳相傳,講述了這些節(jié)日的來歷和傳說。如:春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等等。通過這些傳統(tǒng)節(jié)日故事,旨在讓每個(gè)孩子了解自己祖國傳統(tǒng),了解源遠(yuǎn)流長的中華文明,從而熱愛祖國一些經(jīng)典的故事,以簡短、生動(dòng)的語言,講述了故事的發(fā)展經(jīng)過,字里行間透露出了深刻的哲理。需要

《禮儀訓(xùn)練》(第四版)，系中國演講口才與人際溝通經(jīng)典教材之一。禮儀是人類文化的結(jié)晶，具有鮮明的時(shí)代特征，是人們進(jìn)行社會(huì)交往的行為規(guī)范與準(zhǔn)則。本書探討了禮儀的起源與發(fā)展，闡明了禮儀的原則及功能，系統(tǒng)論述了個(gè)人禮儀、家庭禮儀、學(xué)校禮儀、公共場所禮儀、求職禮儀、公務(wù)禮儀、社交禮儀、商務(wù)禮儀、外事禮儀、餐飲禮儀、旅游禮儀、宗教

淮河流域是中華文明的發(fā)祥地之一，淮河文化是安徽的四大文化圈之一。淮河文化因基本上均在安徽淮河兩岸，作為區(qū)域文化，是炎黃子孫文化的重要組成部分。本書稿共分六章，介紹了淮河流域的風(fēng)土人情和生活習(xí)慣，包括飲食、婚姻、服飾、喪葬、民間信仰和節(jié)慶等方面。本書稿融學(xué)術(shù)性與通俗性于一體，是普及淮河流域文化的權(quán)威讀本。

導(dǎo)語_點(diǎn)評(píng)_推薦詞

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纏足的歷史充滿了抵觸和意料之外的轉(zhuǎn)折。纏足源于中古時(shí)期中國的宮廷舞蹈，并逐漸蔓延到士紳家族、青樓、女傭和農(nóng)家。傳統(tǒng)的觀點(diǎn)總是強(qiáng)調(diào)纏足父權(quán)壓迫的特質(zhì)，而忽視了歷史的復(fù)雜性以及纏足婦女本身的動(dòng)機(jī)、誘因。本書書寫了不一樣的千年纏足史，作者用客觀中立、不動(dòng)聲色的分析駁斥了許多迷思和錯(cuò)誤認(rèn)知。

本書還原了20世紀(jì)30年代和80年代北京家庭的嬰兒誕養(yǎng)風(fēng)貌，結(jié)合2016年至2019年作者在這一區(qū)域內(nèi)的田野考察，從育兒母職、家計(jì)過程、哺育倫理三個(gè)層面，闡釋了不同社會(huì)轉(zhuǎn)型期中家庭切身體驗(yàn)的禮俗之變。本書認(rèn)為，中國家庭嬰兒誕生與養(yǎng)育過程發(fā)生轉(zhuǎn)變的背后是彼此交鋒中禁欲主義與快樂主義道德機(jī)制。通過跨時(shí)段的歷史研究能夠發(fā)現(xiàn)，

《殯葬文書寫作》共分三部分：第一部分即第一章，主要敘述殯葬文書寫作的基礎(chǔ)技能；第二部分按照逝者從臨終到葬后祭祀完整的殯葬活動(dòng)順序，針對(duì)其中每一環(huán)節(jié)可能需要的殯葬文書寫作服務(wù)依序編排，形成第二章至第九章；第三部分針對(duì)殯葬服務(wù)單位日常管理實(shí)務(wù)所涉及的文書工作需要，形成第十章至第十一章。本書打破了傳統(tǒng)教材的歸類方法和編寫方法

本書通過一些有趣的小故事,從社交禮儀、溝通禮儀、就餐禮儀、職場禮儀和商務(wù)禮儀五個(gè)場景闡述了人們所必須掌握的禮儀常識(shí)。