朱東潤先生《左傳選》以春秋大國爭霸為基本線索，兼顧文學(xué)價值，精選詳注�！蹲髠鬟x》分為十三個專題，每個專題統(tǒng)領(lǐng)若干小節(jié)，將原著、注釋、講評有機(jī)結(jié)合，并冠以闡發(fā)《左傳選》多重意蘊(yùn)的長篇導(dǎo)言，是文約義豐的大家手筆。本社請學(xué)者在尊重朱先生注釋的前提下對《左傳選》原文進(jìn)行了白話語譯，并將標(biāo)音改為現(xiàn)代漢語拼音。
本書是關(guān)于中國中古時期文學(xué)史、文化史方面的論文集，共收十一篇論文。以作者關(guān)于唐代舞馬的著名論文為開始，接下來對8世紀(jì)中葉盛唐詩歌中有關(guān)景觀與山岳的意象進(jìn)行考察，以及到了9世紀(jì)中葉，對詩歌中嘗試回憶盛唐輝煌的情況加以分析。本書的第二部分是關(guān)于詩歌中鳥類（翠鳥和白鷺）的兩篇論文，以及柯睿的四篇有影響力的論文。
《中國古代文化講讀》是“北大版留學(xué)生本科教材”的一種，從中國古代的婚姻制度、青銅禮樂、書寫裝幀、歲時節(jié)日、衣冠形制、烹調(diào)飲食、宮苑園林、交通路線八個方面介紹了中國古代文化的基本知識，展示出中國古代文化的面貌和特質(zhì)；并結(jié)合相關(guān)古代文獻(xiàn)的閱讀，讓讀者能夠更直接地感受和理解中國古代文化。全書內(nèi)容豐富、邏輯清晰，通俗易懂、深入
《中國原生文明啟示錄》是長篇史詩力作《大秦帝國》作者孫皓暉的史論作品，力圖理清中國前3000年文明史。 作者從中國為何文明意識蒼白，為何沒有自己的文明話語權(quán)的問題意識出發(fā)，經(jīng)十?dāng)?shù)年研究思索，在創(chuàng)作《大秦帝國》的同時，形成自己的理論體系，集結(jié)為三卷本《中國原生文明啟示錄》。
作為國家社科基金重大項(xiàng)目“《尚書》學(xué)研究”的成果，《尚書文獻(xiàn)選輯》第一輯、第二輯、第三輯已由線裝書局出版，在學(xué)界產(chǎn)生了重要影響，為繼續(xù)推進(jìn)重大項(xiàng)目，現(xiàn)對清代早中期《尚書》文獻(xiàn)予以影印出版，編為《尚書文獻(xiàn)選輯（第四輯）》。在清代學(xué)術(shù)的演變下，清代《尚書》學(xué)不斷發(fā)展。清初官方《尚書》學(xué)以《日講書經(jīng)解義》和《書經(jīng)傳說匯纂》為
《尚書》我國首部上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯編，它保存了商周特別是西周初期的一些重要史料�！抖Y記》又名《小戴禮記》，是中國古代一部重要的典章制度選集，主要記載了先秦的禮制，是研究先秦社會的重要資料？，是一部儒家思想的資料匯編。
《〈國語〉〈左傳〉記言研究》國家社科基金資助項(xiàng)目（11CZW023）的結(jié)項(xiàng)成果（結(jié)項(xiàng)等級：優(yōu)良）。主要內(nèi)容如下：1、記言成因研究：《國語》《左傳》記言類文獻(xiàn)的形成與商周時期特有的記言制度有著密切的關(guān)系。2、記言發(fā)展過程研究：《國語》《左傳》記言內(nèi)容總體上經(jīng)歷了由“代天立言”到“為民立命”的轉(zhuǎn)變過程。3、記言功能研究：《
歸善齋《尚書》八訓(xùn)章句集解，是《歸善齋章句集解》的第6冊。《尚書》八訓(xùn)，是君主及諸侯在備戰(zhàn)、出征前、行軍途中、戰(zhàn)地、戰(zhàn)后對將士、臣民、所帥諸侯、歸順的蠻夷屬國發(fā)布的誓詞，聲討有罪，確立規(guī)則，示以賞罰，或表述悔過。其中，聲討有罪，構(gòu)成前六誓的核心內(nèi)容，陳明被征伐者不敬上天，征伐者受命于天，代天行罰�！断臅じ适摹�、《商書
《少年讀史記》是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史�！渡倌曜x資治通鑒》以政治、軍事和民族關(guān)系為主，兼及經(jīng)濟(jì)、文化和歷史人物評價，目的是通過對事關(guān)國家盛衰、民族興亡的統(tǒng)治階級政策的描述警示后人�！渡倌曜x三國志》記載中國三國時期的曹魏、蜀漢、東吳紀(jì)傳體國別史
《有趣得讓人睡不著的中國史》由新銳歷史作家歷史君傾力打造，通過輕松幽默的筆觸寫出了中國歷史上很多事件的真相以及大量歷史人物鮮為人知的歷史故事。其語言風(fēng)格極具個性和趣味性，同時其內(nèi)容尊重歷史史實(shí)，文中所寫的故事多取材于歷史文獻(xiàn)，一些來源于野史和傳說的內(nèi)容在文中也做了說明和分析。小心考據(jù)，爆笑講史！本書精選中國歷史上能挑起
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