《金色童年悅讀書(shū)系：大學(xué)·中庸（注音版）（12-18）》內(nèi)容簡(jiǎn)介：經(jīng)典少兒注音讀物

本書(shū)是在“法天地”的基礎(chǔ)上來(lái)編輯的，其重要部分分為《春紀(jì)》、《夏紀(jì)》、《秋紀(jì)》、《冬紀(jì)》等十二紀(jì)，內(nèi)容從開(kāi)天辟地說(shuō)起，一直說(shuō)到做人務(wù)本之道，治國(guó)之道以及如何認(rèn)識(shí)、分辨事物、如何用民、如何為君等。

本書(shū)探討了《莊子》中的內(nèi)涵與智慧，內(nèi)容包括：小雀安知鯤鵬；是才無(wú)不有用；重養(yǎng)生盡天年；不為官不為王等。

錢(qián)穆先生全集，在臺(tái)灣經(jīng)由錢(qián)賓四先生全集編輯委員會(huì)整理編輯而成，臺(tái)灣聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司1998年以《錢(qián)賓四先生全集》為題出版。作為海峽兩岸出版交流中心籌劃引進(jìn)的重要項(xiàng)目，這次出版，對(duì)原版本進(jìn)行了重排新校，審慎訂正文中體例、格式、標(biāo)號(hào)、文字等方面存在的疏誤。至于錢(qián)穆先生全集的內(nèi)容以及錢(qián)賓四先生全集編輯委員會(huì)的注解說(shuō)明等，新

《易經(jīng)與起名》首先讓你了解一些易經(jīng)和起名的常識(shí)，然后教你批八字、看五行、根據(jù)五行生克原理“缺什么補(bǔ)什么”，書(shū)后附錄起名常用字的命理、筆畫(huà)數(shù)及其五行屬性�！兑捉�(jīng)與起名》通俗易懂、非常實(shí)用。在創(chuàng)作過(guò)程中，摒棄了很多繁鎖的教條和枯燥的玄奧理論，是一本入門(mén)級(jí)的起名教科書(shū)，適合普通百姓之用。

《吳之英儒學(xué)論集》一書(shū)收錄吳之英儒學(xué)論集，回顧愐懷這些碩德大儒們?cè)谔囟ǖ臍v史時(shí)間和空間中，仍然堅(jiān)守儒學(xué)的精神家園，其成果固然可資借鏡，其精神更是令人欽佩！後之繼起者，當(dāng)以此為階梯奮力而前行！

春秋末期，孔子創(chuàng)立私學(xué)，以《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人，于是形成“助人君順陰陽(yáng)、明教化”，“游文于六經(jīng)之中，留意于仁義之際，祖述堯舜，憲章文武，宗師仲尼”（《漢書(shū)。藝文志》）的儒家學(xué)派，開(kāi)啟了古代中國(guó)學(xué)術(shù)文化的“軸心時(shí)代”。儒家創(chuàng)立伊始，即具有以六經(jīng)為代表的文獻(xiàn)體系，以“仁義”

《管子》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)稷下學(xué)宮的一群學(xué)者托名管仲所寫(xiě)的書(shū)。它將道、釋、儒、法、兵各家思想的精華融為一體，內(nèi)容龐雜，論述深邃精奧。原書(shū)共有八十六篇，今存七十六篇。書(shū)中除大量哲學(xué)思想論述外，還包含有天文、歷數(shù)、輿地、經(jīng)濟(jì)、管理和農(nóng)業(yè)等方面的知識(shí)。 本次注譯選取了其中最有代表性的篇目，旨在使讀者于管子思想有概括性的了解與認(rèn)識(shí)

列子，戰(zhàn)國(guó)前期思想家，是老子、莊子之外的又一位道家思想代表人物。其學(xué)本于黃帝、老子，主張清靜無(wú)為。今本《列子》八卷，包括天瑞篇、黃帝篇、周穆王篇、仲尼篇、湯問(wèn)篇、力命篇、楊朱篇和說(shuō)符篇。全書(shū)題材廣泛，有些頗富教育意義。

本書(shū)系著眼東亞文化圈生成與發(fā)展的曲折多致歷程，所選擇的論著，或總論整個(gè)東亞文化圈諸國(guó)間的文化互動(dòng)（如池田溫的《東亞文化交流史》、福井文雅的《漢字文化圈的思想與宗教》），或用力于東亞文化圈某一國(guó)度的文化史（如鈴木貞美的《日本的文化民族主義》、森貞彥的《（菊與刀）新探》、上垣外憲一的《日本文化交流小史》），或研討東亞文化圈