本書(shū)共分為八個(gè)部分，介紹了中國(guó)古代石類樂(lè)器、金類樂(lè)器、竹類樂(lè)器、匏類樂(lè)器、絲類樂(lè)器、土類樂(lè)器、革類樂(lè)器和木類樂(lè)器的起源與發(fā)展過(guò)程。

《欽定四庫(kù)全書(shū)（藝術(shù)類）：硯史硯譜》是書(shū)首冠以用品一條，論石之當(dāng)以發(fā)墨為高。后附性品一條，論石質(zhì)之堅(jiān)軟。樣品一條，則備列晉硯、唐硯以迄宋代形勢(shì)之不同。中記諸硯，白玉硯至蔡州白硯，凡二十六種，而于端、歙二石辨之尤詳。末記所收青翠迭石一，正紫石一，皆指為歷代之瑰寶。

《紅山文化玉器鑒賞（增訂本）》收錄歷年發(fā)現(xiàn)于以上地區(qū)、散見(jiàn)于全國(guó)乃至世界各地現(xiàn)存的紅山文化玉器213件，并按以下類別對(duì)其進(jìn)行了編排：考古發(fā)掘品、有出土單位的收集品、遺址收集品、有出土地點(diǎn)的收集品、有出土地區(qū)的收集品、其他珍貴收集品和資料部分，體現(xiàn)了科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。

本書(shū)包括概述、高句麗王城、高句麗王陵、高句麗貴族墓葬、高句麗文化遺產(chǎn)的保護(hù)五部分。

本輯是《出土文獻(xiàn)綜合研究集刊》的第一輯，本期刊旨在運(yùn)用跨學(xué)科研究的理論方法進(jìn)行出土文獻(xiàn)的研究，并對(duì)甲金、簡(jiǎn)帛、碑刻、敦煌吐魯番文書(shū)等所有出土文獻(xiàn)進(jìn)行全面研究。本輯內(nèi)容包括：甲骨文研究、金文研究、簡(jiǎn)牘帛書(shū)研究、敦煌吐魯番文獻(xiàn)研究、出土文獻(xiàn)綜合及其他相關(guān)研究等。

本書(shū)既有對(duì)古琴、簫等高雅樂(lè)器的文化審美，也有對(duì)椅、傘、旗袍等生活用具和服飾的古今演繹;從黑白棋子看出中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)根源，從一片桑葉透視出數(shù)千年前先祖的生活，從一把椅子勾勒出國(guó)人血性漸失的歷史軌跡。

學(xué)術(shù)研究

《甲骨文字典(第3版)》是《甲骨文字典》的第3版�！都坠俏淖值�(第3版)》由徐中舒主編。《甲骨文字典(第3版)》關(guān)鍵詞：甲骨文、字典。《甲骨文字典(第3版)》版權(quán)所有，翻印必究�！都坠俏淖值�(第3版)》內(nèi)容包括：序言、凡例、目錄、檢字、《甲骨文字典(第3版)》所引甲骨著錄書(shū)目、正文。

沈汗青主編的《壽州窯》一書(shū)都對(duì)前人研究成果有較大的突破。書(shū)中提供了很多新材料，提出了很多新的論斷。過(guò)去專家學(xué)者們發(fā)表的成果，往往都是粗略的、片段的或?qū)＞湍骋稽c(diǎn)問(wèn)題的，讓人總有管中窺豹之感。而《壽州窯》一書(shū)讓人看到了一個(gè)全面的、立體的、內(nèi)涵豐富的古代壽州窯。由于陸羽在《茶經(jīng)》中記載“壽州瓷黃”，使得許多人們至今仍停留在壽

“呼倫貝爾民族文物考古大系”為國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科項(xiàng)目蒙古族探源工程的成果，以行政區(qū)劃分單元，同時(shí)成卷，共10卷，主要收錄各地區(qū)與蒙古族源有關(guān)的文物，此為其中一卷。主要收錄陳旗地區(qū)新石器至近現(xiàn)代的民族文物約300件。圖文并茂，內(nèi)容翔實(shí)。王巍、孟松林編著的《呼倫貝爾民族文物考古大系(陳巴爾虎旗卷)(精)》為其中一卷，主要介紹了