本書(shū)是國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目“網(wǎng)絡(luò)謠言的形成原因與治理對(duì)策研究”（14CXW023）的最終成果。書(shū)稿在梳理傳統(tǒng)謠言研究成果的基礎(chǔ)上，從媒介、社會(huì)、心理等多個(gè)角度分析網(wǎng)絡(luò)謠言的形成原因，列舉當(dāng)前社會(huì)中常見(jiàn)的網(wǎng)絡(luò)謠言類(lèi)型，對(duì)其特點(diǎn)進(jìn)行分析，透視其不同的社會(huì)心理成因，進(jìn)而對(duì)當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)謠言治理方式的效果與問(wèn)題提出有針對(duì)性的建議。

本書(shū)對(duì)中國(guó)城市居家養(yǎng)老的多元主體進(jìn)行了深入研究。本書(shū)主要針對(duì)目前國(guó)家養(yǎng)老形勢(shì)嚴(yán)峻、養(yǎng)老資源分散而進(jìn)行的新時(shí)代多元背景下居家養(yǎng)老供需體系建設(shè)的探究。在廓清居家養(yǎng)老內(nèi)涵的基礎(chǔ)之上,將養(yǎng)老服務(wù)涉及的社會(huì)保障理論基礎(chǔ)與公共管理服務(wù)理論基礎(chǔ)進(jìn)行了闡釋,同時(shí)梳理了國(guó)際上其他國(guó)家養(yǎng)老服務(wù)模式特點(diǎn),分析了中國(guó)養(yǎng)老服務(wù)業(yè)的發(fā)展變革,對(duì)中

本書(shū)內(nèi)容包括基本街情、建置區(qū)劃、鎮(zhèn)名由來(lái)、建制沿革、自然環(huán)境、地理位置、地質(zhì)地貌、氣候水文、人口民族、社會(huì)發(fā)展、學(xué)校教育、醫(yī)療衛(wèi)生、社會(huì)保障、精神文明創(chuàng)建、鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)、公共交通、水利建設(shè)、水電氣、黨建政事、人大、政協(xié)、共青團(tuán)、婦聯(lián)、工會(huì)、各項(xiàng)榮譽(yù)、鎮(zhèn)域經(jīng)濟(jì)、旅游業(yè)、黃河文化、文物古跡、風(fēng)土民情、藝文、口述歷史、大事記略、

復(fù)興之路的關(guān)鍵跨越就是要做好新時(shí)期的社會(huì)工作。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化成人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，中國(guó)社會(huì)工作要根據(jù)這種變化承擔(dān)新的社會(huì)責(zé)任和新的歷史使命。復(fù)興之路的關(guān)鍵點(diǎn)就是要把以人民為中心的價(jià)值理念貫穿于思想政治教育的全過(guò)程、全方位。要加強(qiáng)四個(gè)自信教育，承擔(dān)起

從社會(huì)流動(dòng)理論角度研究當(dāng)前大學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題。從歷史維度、比較維度出發(fā)，研究大學(xué)生社會(huì)流動(dòng)的歷史變化和時(shí)代特點(diǎn)；從現(xiàn)實(shí)維度、主體維度出發(fā)，梳理大學(xué)生社會(huì)流動(dòng)的現(xiàn)狀，分析存在的問(wèn)題；從實(shí)踐維度出發(fā)，多方面提升大學(xué)生社會(huì)流動(dòng)能力，研究提升路徑，充分發(fā)揮高等教育的育人功能，進(jìn)一步提升大學(xué)生的就業(yè)能力和就業(yè)水平。綜合運(yùn)用社會(huì)學(xué)、

本書(shū)從3個(gè)方面進(jìn)行論述：一是文獻(xiàn)回顧及理論基礎(chǔ)部分：在對(duì)現(xiàn)有文獻(xiàn)進(jìn)行梳理和分析的基礎(chǔ)上，對(duì)失能及失能老人、養(yǎng)老及照護(hù)模式核心概念進(jìn)行分析。二是實(shí)證分析部分：包括分析失能老人長(zhǎng)期照護(hù)需求，分析失能老人長(zhǎng)期照護(hù)服務(wù)供給，失能老人長(zhǎng)期照護(hù)服務(wù)耦合分析，對(duì)我國(guó)東部、中部、西部三個(gè)不同的區(qū)域的失能老人長(zhǎng)期照護(hù)服務(wù)的供給和需求特征

本書(shū)作者在1993年至1998年期間深入調(diào)查了幾個(gè)有典型性的超級(jí)村莊,包括廣東沿海沙田平原的豐村、蘇南地區(qū)的聯(lián)村、閩南地區(qū)的畔村等,它們分別對(duì)應(yīng)了超級(jí)村莊的研究分類(lèi)基本指標(biāo):聯(lián)村-蘇南模式中的集體制合作體系、豐村-珠江模式中的股份制合作體系、畔村--晉江模式中的村政與民企合作體系。通過(guò)個(gè)案比較研究,作者對(duì)這種超級(jí)村莊新

本書(shū)在全球化視域中,“聯(lián)結(jié)”的表象處于旅游文化與青年文化不斷擴(kuò)張的內(nèi)質(zhì)與外延中,并隨全球化文化維度的變動(dòng)而不斷消長(zhǎng)。探究三者之間的聯(lián)結(jié)過(guò)程,意在揭示文化在這一千絲萬(wàn)縷的網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系中所起的作用。復(fù)雜的聯(lián)結(jié)有一個(gè)中心點(diǎn),即旅游文化的解域化。旅游文化的解域化表現(xiàn)于這個(gè)進(jìn)程中的兩個(gè)方面,一是旅游文化的去本土化,另一方面是旅游文化

本書(shū)是浙江省實(shí)施“八八戰(zhàn)略”二十周年標(biāo)志性成果之一,定位于浙江養(yǎng)老服務(wù)創(chuàng)新實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié),呈現(xiàn)了浙江自2002年以來(lái)開(kāi)展省域養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)與成就,為全國(guó)各地完善養(yǎng)老服務(wù)體系提供浙江方案,而且展望了浙江在建設(shè)共同富裕示范區(qū)過(guò)程中,對(duì)省域養(yǎng)老服務(wù)體系完善的設(shè)想,以期在一定程度上能消除社會(huì)對(duì)未來(lái)養(yǎng)老的焦慮。本書(shū)具有濃厚

本書(shū)以青海高校大學(xué)生婚戀觀(guān)現(xiàn)狀調(diào)查數(shù)據(jù)為立足點(diǎn)，分析和闡釋了大學(xué)生婚戀的局限性和不利因素，探析大學(xué)生婚戀的個(gè)體因素、家庭因素和社會(huì)因素。并以道德修養(yǎng)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)和法律規(guī)范等內(nèi)容為研究主線(xiàn)，將其與思想政治教育和社會(huì)主義核心價(jià)值有機(jī)銜接，對(duì)大學(xué)生在婚戀方面給予正確引導(dǎo)，幫助大學(xué)生正確看待和理解婚戀問(wèn)題，并讓婚戀問(wèn)題成為大學(xué)生