以遇見阿詩瑪為題，關(guān)注旅游活動中各種主體對阿詩瑪傳統(tǒng)文化的社會繼承和文化解釋，立體描寫了與阿詩瑪文化相關(guān)產(chǎn)品的發(fā)明和消費過程。我們認為：在文化旅游情景中，彝族撒尼人不斷發(fā)掘著族群文化符號，以適應(yīng)游客的觀光需求。憑借電影《阿詩瑪》的影響力，當(dāng)?shù)匦姓�部門、本地文化精英和旅游產(chǎn)業(yè)的從業(yè)者，將多元的撒尼文化復(fù)興為一元的阿詩瑪文

《川南苗漢民族關(guān)系變遷研究》以馬克思主義民族理論為指導(dǎo)，兼及民族關(guān)系的相關(guān)理論，通過梳理史志文獻、研究著述和開展田野調(diào)查，把歷史的縱向和民族關(guān)系變量的橫向結(jié)合起來，厘清了川南現(xiàn)實的苗漢民族關(guān)系在歷史中的來龍去脈，勾勒出川南苗漢民族關(guān)系的變遷軌跡，并揭示了該區(qū)域苗漢民族關(guān)系從沖突走向和諧的重要原因�！洞�南苗漢民族關(guān)系變遷

《元史及民族與邊疆研究集刊》是南京大學(xué)歷史系元史研究室/民族與邊疆研究中心�？�，交由我社出版。該刊在學(xué)術(shù)界有一定影響力，為同領(lǐng)域少見之研究性集刊，至今已出版三十六輯，本書包括24篇論文，分為元史研究、民族、宗教與邊疆研究、海疆與海洋活動史研究、文獻研究、譯文等欄目，涉及元代名臣趙孟頫、趙世安等人的研究；元代法律中的“十

為了適應(yīng)中等職業(yè)教育發(fā)展的趨勢，適應(yīng)社會對人才的多樣化需求和學(xué)生對文化教育的不同期待，中職學(xué)校文化課程必須體現(xiàn)時代性、基礎(chǔ)性和選擇性，既要在義務(wù)教育的基礎(chǔ)上，使學(xué)生的文化素養(yǎng)普遍獲得進一步的提高，同時也要為具有不同需求的學(xué)生提供更大的發(fā)展空間�！稄V西民族民間文化》作為中職工藝美術(shù)專業(yè)文化教材，旨在讓學(xué)生立足廣西了解中國

本書以主要分布在云南和四川境內(nèi)的四個納西族聚居地云南的麗江、香格里拉和四川的俄亞、達祖為重要案例點，通過對東巴文化的旅游開發(fā)與文化保護現(xiàn)狀進行的大量田野調(diào)查和資料整理，并結(jié)合民俗文化生活的描述對案例點進行呈現(xiàn)和分析，展現(xiàn)了一個“文化與旅游”的旅游人類學(xué)分析視角；同時，對旅游展演內(nèi)涵、本質(zhì)、類型及其社會文化效應(yīng)進行了深入

本書以土家族的獨特文化“撒葉兒嗬”為研究對象，系統(tǒng)地介紹了“撒葉兒嗬”的獨特魅力，全書共分為七章，分別從“撒葉兒嗬”的歷史淵源、內(nèi)容與含義、特點、功能、傳承與保護等方面對“撒葉兒嗬”進行了的介紹，力圖讓讀者對這一特色文化有一個清晰的認識，并喚起大眾對其傳承與保護的興趣與熱情。

本匯編盡量搜集現(xiàn)存1911年前的各種正史、別史、方志、檔案、碑刻、游記及調(diào)查材料中有關(guān)15種民族的漢文、漢譯資料，從先秦到清末，把分散于不同文獻中的相關(guān)史料集中組合，標點分段，分類匯編，與相關(guān)民族無直接聯(lián)系者盡量不用。其中將較大民族按源流分布、政治、經(jīng)濟、文化、社會生活等

本書是一部全面研究中國和東南亞傣泰民族歷史、文化多樣性的學(xué)術(shù)專著。作者通過長期對傣泰民族集中居住的中國云南、老撾、越南、緬甸、泰國、印度的實地調(diào)查研究及文獻收集整理，研究傣泰民族的歷史遷徙過程、當(dāng)代面臨的全球化影響和在全球化過程中的文化多樣性狀況。本書是中國目前對傣泰民族文化研究涉及面*廣的一本學(xué)術(shù)專著，資料翔實豐富，

《西南邊疆民族研究》自2001年創(chuàng)刊以來已經(jīng)連續(xù)出版了26輯，在國內(nèi)外學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了廣泛的影響。2008年開始進入CSSCI來源學(xué)術(shù)集刊名錄，至今依然保持在CSSCI來源學(xué)術(shù)集刊名錄里，是民族學(xué)學(xué)科*入選CSSCI來源數(shù)據(jù)庫的學(xué)術(shù)集刊。近幾年，《西南邊疆民族研究》刊物的影響力不斷提高，學(xué)者們的投稿數(shù)量和質(zhì)量逐年上升。從2

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)或稱無形文化遺產(chǎn)，是相對于物質(zhì)文化遺產(chǎn)或有形文化遺產(chǎn)而言的。有形文化遺產(chǎn)通常是以文物的形態(tài)出現(xiàn)，主要指歷史上的物質(zhì)文化遺產(chǎn)；而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通常指現(xiàn)存的民族傳統(tǒng)文化，是以活的形態(tài)出現(xiàn)的，非物質(zhì)文化更注重技能和知識的傳承。本書挑選了基于人類學(xué)田野調(diào)查的有關(guān)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的論文和調(diào)查報告，以期推動我國