葉嘉瑩一本談詩的書，隨處可見作者細(xì)密的詩情與詩心，對詩的獨到見解和深刻體會。詩歌*重要的，是感發(fā)生命之本質(zhì)，而不僅僅是其中的知識和文字。對詩歌的評賞，當(dāng)以其所傳達(dá)之感發(fā)生命的淺深薄厚為標(biāo)準(zhǔn)，評論者則當(dāng)于知性與感性的結(jié)合中，以引發(fā)讀者達(dá)致生生不已的感動為要務(wù)。

《蒙古史詩美學(xué)研究（蒙古文版）》描述史詩英雄的形象和故事情節(jié)的理想性與幻想性中隱含的真實性和抽象性、理想主義審美觀念中隱含的真、善、美和假、惡、丑對立的審美文化現(xiàn)象。經(jīng)過本課題研究，力求推進(jìn)史詩學(xué)和美學(xué)、民間文學(xué)和審美學(xué)、民俗學(xué)和文化美學(xué)、宗教學(xué)和文化人類學(xué)、民族學(xué)和倫理學(xué)多學(xué)科相結(jié)合進(jìn)行研究的史詩美學(xué)理論創(chuàng)新。

本書精選古今對聯(lián)約1400副，分類編排。全書共分10個大類，每類之下酌情分為若干個小類。同類之中的對聯(lián)大致?lián)��?lián)語的字?jǐn)?shù)由少到多編排。欄目設(shè)置每個條目中，先出聯(lián)語，聯(lián)語之下一般酌設(shè)出處、簡介、注解、簡析、提示欄，故事類條目中增設(shè)故事欄。聯(lián)語先出聯(lián)語。聯(lián)語后盡量標(biāo)明撰聯(lián)的時間（時代或朝代）、作者。在聯(lián)語的文中斷句，

齊亞敏*的《中國當(dāng)代小說中的兒童文化研究》主要研究了中國當(dāng)代小說中有關(guān)兒童的文化現(xiàn)象。主要包括五大方面：成長中的多元文化信息，如愛情的萌動與自我認(rèn)知的困惑與迷茫；教育文化景觀，包括承傳千年的教育文化、重壓下的扭曲和吶喊、新型教育的呼喚與端倪、矛盾的景觀；時代文化的沖擊，包括動蕩年代的記憶、金錢意識的覺醒、新時代的風(fēng)潮；

共精選宋詞220首，每一首詞的體例編排分為作者簡介、原詞、注釋、賞析、輯評、今譯6個部分，文字清麗、精煉，今譯部分以現(xiàn)代詩形式演繹作品，是本書亮點。本書將宋詞置于社會文化的審視視域，力求闡釋和欣賞宋詞所蘊含的人生意蘊和審美情趣。本書適合用作大學(xué)生提高古詩詞鑒賞水平的教材，也可供普通讀者欣賞學(xué)習(xí)。

婉約詞形成于晚唐時期，興盛于宋代，多描寫相思、離別之情，細(xì)膩婉轉(zhuǎn)，含蓄蘊藉。馮延巳、晏殊、柳永、李清照、周邦彥等都是婉約派的代表詞家，他們的詞沒有大江東去的豪邁雄壯，而道盡了除卻天邊月，沒人知的旖旎心事，充盈著楊柳岸，曉風(fēng)殘月的綺麗風(fēng)情。 本書精選了一〇七首經(jīng)典婉約詞，分別對其詞譯、注解和評析，同時，對每個詞人做了

《情念李煜,心系納蘭》葬送一脈江山，換得千古絕唱的李煜，其一生留給世人*真切的隱痛。他只求于亂世中舞文弄墨，看盡世間百態(tài)，卻終究逃不過宿命的千千結(jié)。在風(fēng)雨中飄搖，*終迎來一場斷腸悲劇。另一位詞作天才納蘭性德曾說：我是人間惆悵客，不是人間富貴花。他的一生以風(fēng)雅為性命，以真心之字，訴衷情之心。他的名字被后人謹(jǐn)記，不是因為他

作為符號的文字，不是能指所指的簡單同構(gòu)，而是能指所指的滑動共生。在能指所指的滑動中，出現(xiàn)了能指偏向型、能所同一型和所指偏向型語言，即工具性語言、思想本體性語言和詩性語言。中國詩學(xué)論爭正是能指偏向型詩歌和所指偏向型詩歌的論爭。論爭的具體表現(xiàn)為能指的游戲與意義的救贖、情生文與文生文、能指的膨脹與濃縮、雅化與隨俗之間的論爭。

《唐宋詞百品》精選了唐宋詞100首，配以恰當(dāng)?shù)钠纷x說明，并配有宋代名畫作品，神形兼具，以獨特的視角呈現(xiàn)唐宋詞中的多彩畫面。書的作者是一位歷史學(xué)者，對詩詞的領(lǐng)悟有自己的獨到之處，因此在品讀的過程中，時常能夠引人遐思。

《唐詩百品》精選了唐詩100首，配以恰當(dāng)?shù)钠纷x說明，并配有即具唐代特色又與所選唐詩情境相配的陶俑圖片，神形兼具，以獨特的視角呈現(xiàn)唐詩中的多彩畫面。書的作者是一位歷史學(xué)者，對詩詞的領(lǐng)悟有自己的獨到之處，因此在品讀的過程中，時常能夠引人遐思。