這本《賞石天緣》從選石，到作品的拍攝，都本著精益求精的原則。書中作品繼承傳統(tǒng)技藝又有創(chuàng)新，充分利用、材、色、勢，精心構思，巧施技藝，達到“天人合一”的境界。《賞石天緣（精）》中的作品大都具有豐富的民族文化內涵，恬靜而生動，抒情而優(yōu)雅，精美而珍貴，記載著藝術家的創(chuàng)作理念、思想情感、文化底蘊，以及精美的藝術表現(xiàn)形式，歷史、

花鳥魚蟲題材的創(chuàng)作采用現(xiàn)實主義與浪漫主義相結合的表現(xiàn)方式，創(chuàng)作類型多樣化。從小型的把件到大型擺件，從單一的花類創(chuàng)作到復雜的花果、花鳥群體創(chuàng)作，無不體現(xiàn)了幾代藝人艱辛的探索與創(chuàng)新�！痘�鳥魚蟲百圖》為“中國壽山石”系列之一，突破傳統(tǒng)樣式的局限，從大自然中汲取創(chuàng)作素材，從生活中捕捉創(chuàng)作靈感，采用特寫和夸張的藝術手法，運用嫻

簿意是壽山石雕的一種獨特的雕刻技藝，也是中國傳統(tǒng)雕刻藝術中少有的以技法要求與審美取向相結合而命名的一種雕刻技藝�！氨∫狻睒O好地保持了壽山石的自然之美，利用石之色、紋，避剔砂格，巧化裂痕，取美棄疵，悉心構排，化腐朽為神奇，喚出彩石的生命與靈魂，在有限無限之間盡顯超越之美。

本書突破傳統(tǒng)樣式的局限，從大自然中汲取創(chuàng)作素材，從生活中捕捉創(chuàng)作靈感，采用特寫和夸張的藝術手法，運用嫻熟的多層次圓雕、高浮雕、鏤雕等技藝，因材施藝，因色取巧，精工雕琢，表現(xiàn)出不同類型的人物，并賦予不同的時代特征。

《中國壽山石4:傳統(tǒng)人物百圖》突破傳統(tǒng)樣式的局限，從大自然中汲取創(chuàng)作素材，從生活中捕捉創(chuàng)作靈感，采用特寫和夸張的藝術手法，運用嫻熟的多層次圓雕、高浮雕、鏤雕等技藝，因材施藝，因色取巧，精工雕琢，表現(xiàn)出不同類型的人物，并賦予不同的時代特征。

《羅漢（1）》的作者徐華鐺堅持圖文并茂甚而以圖為主，附圖務期精，務期多，所選圖例既有傳世之古物，公認之佳作，更有見所未見搜羅于鄉(xiāng)野坊間的遺珠。圖又分真贗，真者即影象件，贗者即摹寫本，前者之優(yōu)，真切如在；后者之勝，洗練明確。行文方面，他堅持以淺顯的語言，述說梗概，闡發(fā)深義，既有淵源的追溯，又有理論的扶持。正是這種堅持，他

浙江，自古聚靈秀人文之氣。集物寶天華之精，人杰地靈。浙江根雕，作為根植于如此深厚文化土壤、并具有獨特審美情趣與文化品位的一朵藝術奇葩，其藝術風格及地方特色始終處于中國根雕藝術的前列。自20世紀80年代以來，以嵊州根雕、象山竹根雕、開化根雕等為代表的浙江根雕著名品種已在國內嶄露頭角，一批批體現(xiàn)自然美和藝術美和諧統(tǒng)一的，以

“百花獎”是由原國家經委、輕工部于1981年批準設立的，是中國工藝美術界的最高獎項。多年來，“百花獎”的評選活動，極大的鼓舞了各相關企業(yè)和創(chuàng)作設計人員的工作熱情，有力地促進了中國工藝美術行業(yè)的發(fā)展。國家工美“珍寶館”的館藏品就是由“百花獎”評選出的*作品組成。 《2010中國玉器百花獎作品集(精)》(作者王振、唐克美

仙佛人物是人們喜聞樂見的題材之一。仙佛人物雕刻是中國民間古老的工藝，已經流傳了數(shù)千年，它源于史前初民的圖騰膜拜，隨著宗教與民間信仰的發(fā)展而發(fā)展。佛、道、神仙在中國傳統(tǒng)人們的心目中是善良與正義的化身，救眾生、駕祥云、騎瑞獸、云游四海。人們對仙佛人物的敬仰和膜拜，更多的還是他們的純潔、善良、見義勇為、驅惡扶正等高尚品德。

本書是河北民俗文化叢書之一。河北曲陽石雕，始于漢代，興盛于唐朝。是我國首批非物質文化遺產。曲陽不僅歷代雕刻名家輩出而且曲陽石雕種類繁多，構思巧妙，造型美觀、生動逼真，具有獨特的藝術風格。曲陽歷來以“雕刻之鄉(xiāng)”的美稱享譽海內外。