本書稿是關(guān)于廣播影視藝術(shù)的學(xué)術(shù)研究性論文集。作者結(jié)合在中央人民廣播電臺哈薩克語廣播工作十幾年的所見所聞，在新媒體、多媒體融合逼近，競爭日益激烈的時勢背景下，為哈薩克語廣播及影視發(fā)展與繁榮提出了獨(dú)到的見解和建議。書稿中不但回顧和總結(jié)了哈薩克語廣播影視難忘的昨天，而且也肯定和探討了輝煌的今天，還有對于富有挑戰(zhàn)和無限可能的美

《新文科視野下全媒體播音與主持教育研究》是上海戲劇學(xué)院播音與主持藝術(shù)專業(yè)2021年12月17日—19日舉辦的《新百年新征程——播音與主持藝術(shù)人才培養(yǎng)模式探索》，以及2022年11月19日—20日舉辦的《守正創(chuàng)新全媒體播音主持人才培養(yǎng)：新路徑與新模式》學(xué)術(shù)研討會學(xué)術(shù)論文精選文集。全書三十篇論文關(guān)注、研究在黨二十大精神指引

本書針對播音與主持藝術(shù)專業(yè)各省統(tǒng)考而編寫，分為基礎(chǔ)編和應(yīng)試編�；�礎(chǔ)編講解了語音、發(fā)聲、朗讀、創(chuàng)作的基本知識和訓(xùn)練方法。應(yīng)試編講解了作品朗讀、新聞播報、話題評述等題型的備考方法和模擬試題，還講解了考生的形象設(shè)計。本書緊扣考試形式和試題類型，分省市進(jìn)行細(xì)致分析，為考生提供實(shí)用高效的指導(dǎo)和幫助。

本書創(chuàng)新使用模塊化教學(xué)，分為話筒前的準(zhǔn)備、播音時的情感運(yùn)用、情感表達(dá)技巧、無稿表達(dá)、綜合訓(xùn)練五大模塊，每個模塊均有課前熱身、學(xué)習(xí)目標(biāo)、案例導(dǎo)入、理論基礎(chǔ)、課堂訓(xùn)練、任務(wù)拓展、問題思考、評價方法等八個板塊，既有理論支撐，又有實(shí)踐訓(xùn)練，所選稿件具有時代性、貼近性、實(shí)踐性。本書根據(jù)人才培養(yǎng)實(shí)際需要，在教學(xué)實(shí)踐中引入播音主持工

本書以播音與主持為重要基底，以發(fā)展為具體導(dǎo)向，對新媒體時代播音與主持藝術(shù)發(fā)展研究問題開展論述。簡單介紹了播音與主持的概述，包括播音與主持的定義、屬性等多個方面，引導(dǎo)讀者對播音與主持有一個基本的了解。詳細(xì)論述了新媒體時代播音與主持藝術(shù)的創(chuàng)作和訓(xùn)練技巧，具體包括新媒體時代播音與主持藝術(shù)創(chuàng)作的原則、方法，新媒體時代播音與主持

"《青少年播音主持藝術(shù)教程》第一冊適用于7—9歲年齡段。主人公竇童是一名剛上小學(xué)且愛思考的學(xué)生。因?yàn)榘嘀魅卫蠋煛澳愕穆曇粽婧寐牎钡囊痪淇洫�，竇童對自己的聲音產(chǎn)生了濃厚的興趣。竇童想：為什么說我的聲音好聽呢？后來，竇童通過對生活中各種聲音現(xiàn)象的觀察與思考，了解了人體發(fā)聲的基本原理，對聲音的審美有了初步的認(rèn)知。此外，他還意

"《青少年播音主持藝術(shù)教程》第四冊適用于16—18歲年齡段青少年。考入高中的竇童，成為了校廣播臺的骨干力量，并且被任命為播音部部長。在學(xué)校80周年校慶即將來臨之際，竇童為了主持好學(xué)校的迎新晚會，他除了積極參與晚會策劃之外，還學(xué)習(xí)撰寫晚會串詞及晚會主持技巧。尤其在主持人體態(tài)與形象造型及控場能力方面有了明顯提升。此外，竇童

"《青少年播音主持藝術(shù)教程》第三冊適用于13-15歲年齡段。升入初中的竇童，以出色的語言能力考入了學(xué)校廣播臺，開始了他的播音主持專業(yè)實(shí)踐。在廣播臺里，竇童初步了解了廣播、電視工作的內(nèi)容、性質(zhì)、原理、特征及其組織架構(gòu)、部門設(shè)置、分工安排、工作流程和規(guī)章制度等，學(xué)習(xí)了播音主持的基本方法與技巧。尤其在對校運(yùn)動會的實(shí)況轉(zhuǎn)播中，

《青少年播音主持藝術(shù)教程》第二冊適用于10-12歲年齡段。進(jìn)入小學(xué)高年級的竇童，其語言天賦得到了進(jìn)一步發(fā)展。他從對我國“方言”的了解中認(rèn)識到了說好普通話的必要性，在學(xué)習(xí)普通話的吐字歸音時意識到了氣息控制的重要性，在用聲音塑造不同的人物形象時領(lǐng)悟到了語言表達(dá)的豐富性。此外，他還將口頭描述、復(fù)述等語言技巧運(yùn)用于日常生活中。

本書為我社2021年出版“國家社科基金后期資助項目”《中國巫性美學(xué)》一書的新版，重新設(shè)計封面后收入“王振復(fù)美學(xué)論著集”。作為新創(chuàng)的一個學(xué)術(shù)范疇，“巫性”處于中國式的天人之際。巫文化是原始文明的普遍現(xiàn)象，但中國巫文化有其特殊之處。中國巫文化，既敬天又尊人，既畏天又知命，是人的本質(zhì)異化和人的本質(zhì)對象化的同時實(shí)現(xiàn)，敬慎與審美