武陵山民族走廊是一個(gè)有許多民族文化交匯融合的民族走廊與文化長廊。這里的文化一方面養(yǎng)育了武陵山區(qū)歷代英雄兒女，另一方面也給歷史留下太多的印象，或者神秘，或者傳奇，或者恐怖，不一而足，使外界難以正確了解。這種文化也給當(dāng)代武陵山各民族的發(fā)展帶來機(jī)遇、帶來挑戰(zhàn)、帶來難題。本書將武陵山民族文化的正面形象通過版塊清晰、結(jié)合通俗易懂

目前學(xué)術(shù)界關(guān)于巴人的研究成果雖多，但從歷史地理和生態(tài)人類學(xué)角度研究巴人的成果的較少，在研究手段上或用考古學(xué)手段、或采用文獻(xiàn)分析的手段研究巴人，但多學(xué)科手段相結(jié)合研究巴人的也很少，因此本書嘗試從歷史地理學(xué)和生態(tài)人類學(xué)角度入手，采用多學(xué)科手段研究巴人，這是本書與其他同類巴人研究著作相比較為顯著的特點(diǎn)。本書的主體內(nèi)容分四部分

本書梳理總結(jié)了匈奴在民族關(guān)系、政治、經(jīng)濟(jì)、文化和軍事等方面的發(fā)展與變遷。書中主要內(nèi)容包括：匈奴歷史發(fā)展概況、匈奴與原王朝關(guān)系的發(fā)展演變、不同時(shí)期匈奴首領(lǐng)對(duì)漢王朝的態(tài)度、匈奴與周邊民族關(guān)系的發(fā)展演變、匈奴政治的發(fā)展演變、匈奴經(jīng)濟(jì)的發(fā)展演變、匈奴文化的發(fā)展、匈奴軍事的發(fā)展變化、北匈奴的分散及西遷、魏晉南北朝時(shí)期的匈奴。

本書是2018年防城港市“新時(shí)代京族文化傳承與發(fā)展研討會(huì)”論文集。收錄了近期新的京族文化研究的成果，有理論研究、有田野調(diào)查的實(shí)證研究，涉及京族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、京族地區(qū)新農(nóng)村鎮(zhèn)建設(shè)、旅游發(fā)展、文化建設(shè)、對(duì)外文化交流與融合等。對(duì)京族地區(qū)的傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展具有一定的參考作用。

京族是中國人口較少的民族之一，中國境內(nèi)主要分布在廣西壯族自治區(qū)防城港東興市的山心、澫尾、巫頭三地及恒望、潭吉、紅坎、竹山等地區(qū)。他們擁有獨(dú)特的民族語言、文學(xué)藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣等。本書通過優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，介紹了豐富多彩的文化、波瀾起伏的歷史發(fā)展軌跡以及京族自強(qiáng)不息的精神品質(zhì)，對(duì)讀者了解京族文化

古滇時(shí)期，大體相當(dāng)于云南的青銅時(shí)代和早期鐵器時(shí)代，始于公元前12世紀(jì)，止于公元226年（諸葛亮征南中時(shí)期），上接新石器時(shí)代，下連爨文化時(shí)期。這是云南古代史上本土文化保存相對(duì)完整的一個(gè)時(shí)期。古滇文化是中國西南地區(qū)發(fā)展程度*、影響范圍*廣、*有代表性的考古學(xué)文化。古滇文化史也是組成完整云南文化史體系的重要一環(huán)。

本文集收錄了作者在佤族歷史文化研究方面具有代表性的學(xué)術(shù)論文和調(diào)研報(bào)告，既有在基礎(chǔ)研究方面有所突破的學(xué)術(shù)論文，又有在應(yīng)用研究方面有所建樹的對(duì)策性研究成果，觀點(diǎn)獨(dú)到、資料豐富，代表了佤族歷史文化研究方面所取得的成果。本文集的出版將對(duì)推動(dòng)佤族歷史文化研究具有重要意義，也將為推進(jìn)新時(shí)代中國特色民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)發(fā)揮其應(yīng)有作用。

本書在學(xué)界已有研究的基礎(chǔ)上利用敦煌、新疆、西藏等地出土漢藏文獻(xiàn)、金石碑銘、漢藏傳世史籍等對(duì)唐前期吐蕃在河隴地區(qū)的進(jìn)出與軍政建制、吐蕃統(tǒng)治河隴西域時(shí)期的節(jié)度使、都督、部落、部落使等問題進(jìn)行研究，并對(duì)其中反映的漢藏文化交流問題做一些考察辨析，以說明自己的見解，以期能夠拋磚引玉，將吐蕃統(tǒng)治河隴西域歷史和這一時(shí)期的漢藏文化交流

本書采用田野調(diào)查法獲取*手資料，跨學(xué)科地分析了鄂倫春族審美文化的內(nèi)涵、特征及流變，闡釋了鄂倫春族的宗教信仰、日常生活、文學(xué)、原始巖畫、現(xiàn)代油畫、工藝、歌舞等的審美觀念、審美傳統(tǒng)、審美意識(shí)、審美取向和審美表達(dá)。作者以文化全球化視域?yàn)榛�點(diǎn)，理論證明鄂倫春族審美文化是鄂倫春族精神的載體與象征系統(tǒng)，倡導(dǎo)了鄂倫春族審美文化的族群