本書(shū)從家庭美德的弘揚(yáng)、家庭教育的科學(xué)方法、家庭理財(cái)?shù)膶?shí)用知識(shí)、家庭閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成、低碳與智慧的生活六個(gè)方面，結(jié)合感人的故事，講述著如何建立和維護(hù)良好的家庭關(guān)系，讓愛(ài)情“保鮮”，讓生活更充滿(mǎn)情趣，讓家庭更溫馨。

《朱子家訓(xùn)》亦稱(chēng)《朱柏廬治家格言》，簡(jiǎn)稱(chēng)《治家格言》。以“修身”、“齊家”為宗旨，集儒家做人處世方法之大成，思想植根深厚，含義博大精深。

本書(shū)集多部家訓(xùn)家書(shū)于一體，以治家、齊家、教家為基本內(nèi)容。在標(biāo)點(diǎn)注釋時(shí)，采用分段見(jiàn)注的體例。對(duì)生僻字詞、人名、地名、官名、稱(chēng)謂、重要的引文出處等，都作了注釋。

“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀叢書(shū)”第一輯，共11冊(cè),分別是：《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《大學(xué)》《中庸》《增廣賢文》《道德經(jīng)》《論語(yǔ)》《千字文》《笠翁對(duì)韻》《孝經(jīng)》《治家格言》。 通過(guò)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，讓廣大幼童和小學(xué)生從小接受中華經(jīng)典美文熏陶，感悟中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，培養(yǎng)多讀書(shū)、讀好書(shū)的良好習(xí)慣，陶冶情操，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。

《孝經(jīng)》是中國(guó)古代儒家的倫理學(xué)著作，我國(guó)古代“十三經(jīng)”之一�！缎⒔�(jīng)》以孝為中心，比較集中地闡述了儒家的倫理思想。它肯定“孝”是諸德之本，認(rèn)為“人之行，莫大于孝”，國(guó)君可以用孝治理國(guó)家，臣民能夠用孝立身齊家。《孝經(jīng)》首次將孝與忠聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為“忠”是“孝”的發(fā)展和擴(kuò)大，并把“孝”的社會(huì)作用推而廣之，認(rèn)為“孝悌之至”就能夠

此書(shū)的內(nèi)容，涉及范圍頗廣，除《序致》一篇主要談寫(xiě)作《家訓(xùn)》的宗旨外，其余十九篇?jiǎng)t分別談某一方面的具體問(wèn)題。大體說(shuō)來(lái)，《教子》篇談如何教育子女；《兄弟》篇談如何處理兄弟關(guān)系；《后娶》篇談男子續(xù)弦及非親生子女問(wèn)題；《治家》篇談如何治理家庭；《風(fēng)操》篇談在避諱、稱(chēng)謂、喪事等方面所應(yīng)遵循的種種禮儀規(guī)范并評(píng)論南北風(fēng)俗時(shí)尚的差異優(yōu)

本書(shū)由孝親、教子、友愛(ài)、勤儉、修身、創(chuàng)業(yè)、睦鄰、交友、誠(chéng)信、助人、義行、守法等十二個(gè)方面組成，以此來(lái)考察徽商的家風(fēng)。

2012年3月，蔡禮旭老師于馬來(lái)西亞中華文化教育中心開(kāi)講《了凡四訓(xùn)》，主要針對(duì)來(lái)自各地的家長(zhǎng)朋友，每周一次課程，持續(xù)約一年時(shí)間，于2013年1月結(jié)束，為蔡禮旭老師迄今為止*、最圓滿(mǎn)的講座之一。講座從立命之學(xué)、改過(guò)之法、積善之方和謙德之效四個(gè)方面深入經(jīng)典，學(xué)習(xí)、分享了如何改造命運(yùn)，同時(shí)也引導(dǎo)大家了悟生命的真相，契入古圣

徽州地區(qū)大量族譜中所保存的家規(guī)、家訓(xùn)以及治家格言等，從一開(kāi)始就以積極、進(jìn)取的人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值態(tài)度來(lái)討論家庭環(huán)境和家庭氛圍的建設(shè)。在家規(guī)、家訓(xùn)中，倫理綱常作為其理論基礎(chǔ)占有中心地位，尊祖敬宗、孝悌忠信的內(nèi)容占全部?jī)?nèi)容的大半。族譜中的家規(guī)、家訓(xùn)除上述內(nèi)容外，還有“睦族人”、“和親友”、“恤孤貧”以及“戒賭博”、“戒奢侈”

按照柏拉圖的說(shuō)法，這個(gè)無(wú)所不能的“愛(ài)欲的暴君占據(jù)著我們的靈魂，控制著我們的一切行動(dòng)”。“性”是人類(lèi)賴(lài)以生存的強(qiáng)烈生理沖動(dòng)，可是一提到與“性”有關(guān)的問(wèn)題，就仿佛觸碰了文明的禁忌。關(guān)于這個(gè)主題，人們的爭(zhēng)論總是不可避免的在兩者間轉(zhuǎn)換：一是吵嚷的寬容，一是懷舊的道德。人們不是極力為某種特殊的性“獲得”搖旗吶喊，就是夸張地抨擊不