功夫是中國(guó)文化的一面鏡子。中國(guó)功夫有著深刻而豐富的內(nèi)涵，其所體現(xiàn)的中國(guó)文化和中華美德，對(duì)我們的幸福生活有很大借鑒意義。 多年來(lái)，作者通過(guò)大量實(shí)地走訪研究，采訪了少林、太極、八卦、形意、詠春等知名流派的代表人物，進(jìn)而提煉出功夫中蘊(yùn)含的中國(guó)文化哲學(xué)的十二個(gè)維度：忍、根、忠、敬、和、易、平、中、空、無(wú)、實(shí)、武。十二個(gè)章節(jié)分為

《看視頻學(xué)徒手防身》用真人演示視頻+真人實(shí)拍大圖+文字介紹的形式綜合介紹了徒手防身的要點(diǎn)和難點(diǎn)，對(duì)于普通人具有入門(mén)指導(dǎo)的作用，也適合格斗健身愛(ài)好者進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)演練的參考。 在危急情形下以有效手段尋求自保是人之本能，學(xué)習(xí)徒手防身技能，懂得如何運(yùn)用簡(jiǎn)單的動(dòng)作進(jìn)行有效的自衛(wèi)，保全自身生命安全。從第一章徒手防身基本功練習(xí)開(kāi)始，過(guò)

白真，男，寧波大學(xué)體育學(xué)院副教授。本書(shū)通過(guò)對(duì)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化在現(xiàn)代變遷中發(fā)展格局的分析，客觀、準(zhǔn)確地把握當(dāng)代中國(guó)傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展脈絡(luò)和格局。通過(guò)需要理論視角探索我國(guó)傳統(tǒng)體育文化價(jià)值的變遷動(dòng)力機(jī)制，結(jié)合現(xiàn)代化發(fā)展和建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)的總體需要，探討我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化核心價(jià)值和方向選擇。以交往實(shí)踐理論為基礎(chǔ)從不同主體的現(xiàn)

本書(shū)是作者在長(zhǎng)期跟蹤研究中國(guó)赫哲族社會(huì)歷史與體育文化所獲得手資料的基礎(chǔ)上，對(duì)中國(guó)赫哲族自然資源、民俗民風(fēng)、民俗體育文化進(jìn)行文獻(xiàn)分析、田野采錄、跨學(xué)科交叉等研究方法進(jìn)行梳理研究而寫(xiě)成的。其中主要包括中國(guó)赫哲族民俗體育文化資源概況，中國(guó)赫哲族民俗體育文化資源的開(kāi)發(fā)，中國(guó)赫哲族民俗體育文化的傳承與保護(hù)，中國(guó)赫哲族代表性的民俗

本書(shū)主要介紹中國(guó)傳統(tǒng)體育的基本理論、知識(shí)、技能，并結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)與大學(xué)生興趣特點(diǎn)，著重選取傳統(tǒng)養(yǎng)身健身功法中歷史悠久、卓有成效的優(yōu)秀部分進(jìn)行詳細(xì)講解，如太極拳、五禽戲、八段錦等，使學(xué)生在習(xí)得養(yǎng)身健身知識(shí)的同時(shí)，進(jìn)一步加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，文圖并茂，古為今用，適宜中醫(yī)學(xué)、針灸推拿學(xué)、中藥學(xué)、護(hù)理學(xué)等專(zhuān)業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)使用。

本書(shū)主要包括武術(shù)概論、武術(shù)基本功、武術(shù)教學(xué)、武術(shù)競(jìng)賽組織與裁判、初級(jí)長(zhǎng)拳、初級(jí)劍術(shù)、初級(jí)棍術(shù)、太極拳、八段錦功法等內(nèi)容。傳統(tǒng)武術(shù)是中國(guó)武術(shù)的主要運(yùn)動(dòng)形式，也是我國(guó)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校體育課的教學(xué)內(nèi)容之一。傳統(tǒng)武術(shù)教程作為普通高等學(xué)校民族傳統(tǒng)體育專(zhuān)業(yè)主干必修課程，不僅是民族傳統(tǒng)體育專(zhuān)業(yè)學(xué)生必須學(xué)習(xí)的技術(shù)實(shí)踐課，也是體育學(xué)類(lèi)各專(zhuān)業(yè)

氣功作為中華民族的文化瑰寶，是一門(mén)研究自我身心和諧的學(xué)問(wèn)n據(jù)現(xiàn)有資料考證，氣功至少已有五千多年的歷史。，其源起與人類(lèi)的形成同步，盛行于新石器時(shí)代。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，與百家諸子的學(xué)說(shuō)相結(jié)合，形成了完整的理論體系。秦漢以降，流行于社會(huì)；階層漢季，佛教?hào)|漸、道教興起，氣功實(shí)踐與宗教修行相結(jié)合，之后在魏晉、隋唐以至明清，又經(jīng)歷數(shù)

太極拳是我國(guó)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華武術(shù)中獨(dú)具儒家、道家思想的傳統(tǒng)拳術(shù)。很多外國(guó)人來(lái)中國(guó)學(xué)拳，都是為尋找傳統(tǒng)太極拳的練法。而自從我們把太極拳作為表演、比賽項(xiàng)目，推廣成大眾健身的運(yùn)動(dòng)形式，太極拳就失去了太極陰陽(yáng)互根、在動(dòng)態(tài)中不斷平衡、和諧變化的辯證核心思想的理念。黃永德師伯說(shuō)：健身沒(méi)問(wèn)題，不出功夫�；�了那么多時(shí)間，流了

孫玉奎先生新作《孫祿堂武學(xué)大全》，是其根據(jù)自身畢生研習(xí)武學(xué)的所悟所得，結(jié)合傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代科學(xué)和當(dāng)代哲學(xué)對(duì)孫氏武學(xué)套路、器械、拳理的詮釋、豐富和發(fā)展，既有傳承又思創(chuàng)新，既傳武藝又重武德，既授拳式又明哲理，為研究和學(xué)習(xí)孫氏武學(xué)和中國(guó)武術(shù)提供了寶貴文獻(xiàn)。

在全面解讀本書(shū)之先，作此《總論》，把太極拳的起源、宗旨、理論、練法、用法等先講清楚，讀者在進(jìn)入到后面的招式學(xué)習(xí)時(shí)就可以做到有的放矢。涉及到太極拳的應(yīng)用方面，本書(shū)以野斗實(shí)戰(zhàn)為背景，主要是突出打，強(qiáng)調(diào)打化結(jié)合，化為打服務(wù)。從科學(xué)、客觀、實(shí)際的角度，解析太極拳的存在價(jià)值和實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用。后一篇的《六合論》非常重要，是內(nèi)家拳內(nèi)功應(yīng)用