為什么柴進(jìn)進(jìn)不了梁山領(lǐng)導(dǎo)層？ 為什么吳用要從晁蓋派轉(zhuǎn)投宋江派？ 為什么武藝平平的朱仝排位卻在武松之前？ 每次好漢排位，不過(guò)是拉幫結(jié)派后的權(quán)力再分配！ 梁山好漢們表面義薄云天，實(shí)則內(nèi)部派系林立： 元老派、宋江派、三山派……各個(gè)派系圍繞著梁山的

《城南舊事》初版于1960年，是林海音以其7至13歲在老北京的童年生活為背景創(chuàng)作的短篇小說(shuō)集。 小說(shuō)以孩子的視角、白描的手法寫(xiě)出成長(zhǎng)的喜樂(lè)哀愁，打動(dòng)著一代又一代讀者。翻開(kāi)《城南舊事》，一幅生動(dòng)鮮活的老北京生活圖卷徐徐展開(kāi)�？炜�，那妙趣橫生的童年故事就要開(kāi)場(chǎng)了！

如果把“中日現(xiàn)代文學(xué)關(guān)系”一語(yǔ)中的“現(xiàn)代”作為時(shí)間概念，限定在民國(guó)初年至1945年之間，就不難發(fā)現(xiàn)，在那個(gè)特殊的時(shí)代背景下，兩國(guó)的文學(xué)發(fā)生了廣泛、直接而又密切的關(guān)聯(lián)，呈現(xiàn)為一種高密度的交織狀態(tài)。而作為日語(yǔ)同人詩(shī)刊的《銅鑼》于1925年誕生在中國(guó)廣州，繼而移至日本繼續(xù)發(fā)行，并成為日本重要的現(xiàn)代主義詩(shī)歌雜志，就不妨視為體現(xiàn)

本書(shū)借鑒考古學(xué)、人類(lèi)學(xué)、歷史學(xué)、宗教學(xué)、心理學(xué)、民族學(xué)等領(lǐng)域的相關(guān)成果及研究方法，對(duì)高句麗傳說(shuō)進(jìn)行多角度解讀，并透過(guò)傳說(shuō)挖掘其背后存在的歷史事實(shí)及當(dāng)時(shí)人的一些生活習(xí)俗與觀念信仰，發(fā)現(xiàn)找尋更多的傳說(shuō)內(nèi)容。對(duì)高句麗傳說(shuō)的整理、研究，可以很好地補(bǔ)充高句麗史料的缺乏，這對(duì)于了解東北亞地區(qū)古代人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程、促進(jìn)東北地區(qū)民族團(tuán)

段玉裁撰《詩(shī)經(jīng)小學(xué)》一書(shū)原三十卷，經(jīng)臧庸摘編其精華為四卷，收入拜經(jīng)堂叢書(shū)梓行于世，是為四卷本。原稿三十卷在段玉裁身后方由盧氏抱經(jīng)堂刊刻問(wèn)世，是為三十卷本。四卷本并非簡(jiǎn)單地刪節(jié)原書(shū)，增加按語(yǔ)，而是經(jīng)過(guò)了編訂，與三十卷本同一條目往往并非完全一致，故三十卷本與四卷本二者各有獨(dú)特價(jià)值，不能互相替代。本書(shū)即是對(duì)《詩(shī)經(jīng)小學(xué)》二種的

本書(shū)是錢(qián)氏《國(guó)學(xué)必讀》的上卷，選編歷代文論，自三國(guó)以至民國(guó)�！秶�(guó)學(xué)必讀》是錢(qián)基博1923年在江蘇省立第三師范學(xué)校任教時(shí)為普及國(guó)學(xué)常識(shí)而編選的一部教科書(shū)，既考慮了讀者的實(shí)際能力和現(xiàn)實(shí)需求，又兼顧了各個(gè)朝代的文章，選文精審。他認(rèn)為文學(xué)“可通國(guó)學(xué)之郵”，故而以文學(xué)為上卷。《駢文通義》是錢(qián)基博對(duì)駢文的綜合研究評(píng)點(diǎn)著作，分《原文

《韓愈志》是錢(qián)基博先生的重要著作之一。全書(shū)以史家直筆、以貫串群像烘托主體的方式還原歷史敘述中的韓愈形象，在對(duì)韓愈詩(shī)文本體進(jìn)行研讀的基礎(chǔ)上，主要通過(guò)比較同儕、窮討其源、竟別其流等方式來(lái)凸現(xiàn)。以韓愈為中心，辨析韓愈著述及其價(jià)值，借此勾勒古文發(fā)展之脈絡(luò)�！俄n愈志》以史傳體例明唐代古文之學(xué)，體例謹(jǐn)嚴(yán)，別出機(jī)杼，致力精深，雖剪裁

本書(shū)從文學(xué)的性質(zhì)和價(jià)值兩方面入手，以不同歷史文化背景下的文學(xué)作品、作者和讀者為主要研究對(duì)象，探討我們?yōu)槭裁葱枰�文學(xué)或者為什么會(huì)有文學(xué)，并據(jù)此探索文學(xué)未來(lái)的發(fā)展方向，以回應(yīng)“文學(xué)是否會(huì)消亡”這一文學(xué)研究領(lǐng)域的重要議題。文學(xué)通過(guò)豐富的呈現(xiàn)形式，提供廣闊的虛擬空間，滿(mǎn)足不同讀者多樣化的心理需求，如歸屬和愛(ài)、尊重、認(rèn)知、審美及

《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典1915—2022》（第三版）是與朱棟霖主編的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史1915—2022》（上、下）（第四版）相配套的作品選教材，共四冊(cè)。這套作品選自2007年出版，至今已經(jīng)行銷(xiāo)多年，被數(shù)十所高校使用，深受師生歡迎。該作品選依據(jù)相關(guān)文學(xué)史的思路和結(jié)構(gòu)，從1949—2022年這一歷史時(shí)段里，從小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、

《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典1915—2022》（第三版）是與朱棟霖主編的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史1915—2022》（上、下）（第四版）相配套的作品選教材，共四冊(cè)。這套作品選自2007年出版，至今已經(jīng)行銷(xiāo)多年，被數(shù)十所高校使用，深受師生歡迎。該作品選依據(jù)相關(guān)文學(xué)史的思路和結(jié)構(gòu)，從1949—2022年這一歷史時(shí)段里，從小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、