在中華文明五千多年的歷史傳承和發(fā)展中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想可謂博大精深、源 遠流長。本書選取其中的主體部分，即民本、大同、和合、家國四種文化思想及其當代價 值進行深入探討。全書以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想與現(xiàn)代化的關(guān)系為視角，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng) 文化思想的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展為切入點，以增

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族5000多年來形成的思想觀念、道德規(guī)范和價值取向，是中華民族寶貴的精神財富。高校作為開展意識形態(tài)教育、塑造價值理念和培養(yǎng)時代新人的重要場域，理應厘清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育工作之間的內(nèi)在邏輯，促進二者融合發(fā)展。本書立足于思想政治教育的現(xiàn)實需要，分析了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育

本書深刻探討了當代社會文化傳承與創(chuàng)新之間的關(guān)系，全面涵蓋了文化傳承與創(chuàng)新的理論基礎(chǔ)、沖突與融合、數(shù)字化時代、社會參與、跨文化交流等多個方面的內(nèi)容，揭示了文化保護與創(chuàng)新之間微妙的平衡，以及數(shù)字化時代對文化傳承的深刻影響。本書還探討了公眾在文化傳承與創(chuàng)新中的作用以及全球化對文化的影響，并且從社區(qū)參與、公眾參與、社會團體等不

全書共分為五章。第一章《引言》，講述由明末到清中葉的陜西的歷史背景。第二章《空間》，描繪了州縣的城池、公署、祠廟等空間結(jié)構(gòu)。第三章《從崇禎到乾隆》，從明末危局的災兵交加講起，詳述了在朝代更替當中州縣民眾生活的遭遇。第四章《權(quán)力、財富和聲名》，詳細講述了州縣之中的官吏、士人、紳富、齊民幾類人。第五章《底層的掙扎》，講述了

瀾滄縣境內(nèi)居住著20多個少數(shù)民族，傣族是8個世居少數(shù)民族之一。據(jù)史料記載，自公元898年第一批傣族進入瀾滄，至今已有千年的歷史�！稙憸娲鲎濉芬粫�記錄了瀾滄縣境內(nèi)傣族的社會、歷史、地理、政治、經(jīng)濟、文化等的基本情況，是研究瀾滄境內(nèi)傣族的歷史、民間文化、民間習俗不可或缺的寶貴資料，反映了黨和國家民族政策在瀾滄縣民族工作中貫

本套《二十四史精讀(全四冊)》，選取二十四史中膾炙人口、流傳久遠的佳作名篇，囊括了“本紀”“列傳”“志”“世家”等內(nèi)容，展現(xiàn)了二十四史的全貌。本書注釋簡潔、通俗、客觀、詳實，注釋文字一律采用權(quán)威工具書中的解釋，以避免誤導讀者。白話翻譯力求精致、流暢，不做枝蔓延展，保證讀者有流暢的閱讀感，給讀者以良好的閱讀體驗。本書以權(quán)

朝鮮王朝中期使臣柳夢寅是名副其實的“中國通”，他對中國形象的解讀是他者視野看中國的典型代表。他一生中三次前往中國，行程中的所聽、所用、所觀、所感皆記錄于其文集《於于集》卷二《朝天錄》中。本書通過柳夢寅在《朝天錄》中所記載“始皇島”“山海關(guān)”“萬里長城”等地標對該時期朝鮮朝使臣在河北域內(nèi)的使行路線進行解讀，同時從比較文學

以黃河流域生態(tài)治理與高質(zhì)量發(fā)展為主線，全方位、多角度呈現(xiàn)九曲黃河的生態(tài)系統(tǒng)多樣性和物種多樣性，講述了在地殼運動、氣候特征的影響下，黃河各區(qū)域的獨特地貌，描摹出不同流域遼闊、險峻的生態(tài)景觀，展望了黃河流域生態(tài)治理與可持續(xù)發(fā)展的美好前景。從如畫黃河源到大美入�？冢�向讀者呈現(xiàn)出一幅人水和諧、環(huán)境修復、鄉(xiāng)村宜居的生態(tài)黃河壯美畫

《夏史》自“五帝時代”起，依次講述了鯀、禹、啟以下夏的建立、興盛到衰亡的過程，然后介紹了夏代的政治體制、文明程度、禮制文化與民眾生活，最后從文獻與二里頭遺址兩個方面論證夏代歷史的真實性。這本書詳細地講述了史書中記載的夏代的方方面面，將傳世文獻、考古發(fā)現(xiàn)和神話傳說結(jié)合起來敘述，詳細介紹了中華文明的禮儀之源。

《峨邊簡史》為四川省峨邊彝族自治縣簡史。該書以時為序，以史為據(jù)，以建制沿革、經(jīng)濟發(fā)展、社會事業(yè)為骨架，突出重大事件、改革發(fā)展、特色文化、地方名士等，分古代峨邊、近代峨邊、當代峨邊，共三篇十一章，客觀簡要地記敘峨邊的發(fā)展歷程。第一篇古代峨邊，記敘了從新石器時代到鴉片戰(zhàn)爭前的清朝期間的峨邊歷史；第二篇近代峨邊，記敘了從18