長(zhǎng)期以來(lái)，探索東西方文化交流史，追尋絲路文化的傳播路線，一直是海內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者的重要研究課題。自本世紀(jì)八十年代開(kāi)始，寧夏的文物考古工作者，在自治區(qū)各級(jí)政府和國(guó)家文物局的大力支持及自治區(qū)文物管理委員會(huì)、文化廳文物局的積極組織籌劃下，依據(jù)原固原縣文物工作站（固原博物館系在此基礎(chǔ)上籌建）勘探調(diào)查的結(jié)果，有重點(diǎn)的對(duì)數(shù)十座春秋戰(zhàn)國(guó)

研究中國(guó)青銅器的傳統(tǒng)，北宋末以來(lái)一直以三代至漢為基本的時(shí)間范疇。這套《中國(guó)青銅器全集》承此傳統(tǒng)，把古代稱為四裔的那些族群的青銅器以及銅鏡列為專(zhuān)目，單獨(dú)成卷，主體部分十二卷即以秦漢為末卷。如和三代青銅器相比，秦漢青銅器已失去了從前那種居于文化中心地位的光彩，卻以質(zhì)樸的氣息，開(kāi)始了寫(xiě)實(shí)的傳統(tǒng)，反映出一種新的時(shí)代精神。正是由

《中國(guó)青銅器全集4：商4(豎排版)》選錄青銅器精品一百六十件，包括我國(guó)臺(tái)灣省和國(guó)外收藏的珍品。出國(guó)旅游、工作、學(xué)習(xí)、生活必備，流利口語(yǔ)，即用即學(xué)。超大容量，1000余句口語(yǔ)超實(shí)用。本卷搜集的內(nèi)容為傳世和科學(xué)發(fā)掘所獲得的殷墟以外的商代晚期青銅器。殷墟期是中國(guó)青銅器發(fā)展史上最為輝煌的時(shí)期。以殷墟出土青銅器的特征和風(fēng)格作為判

《金文集聯(lián)》主要內(nèi)容包括周毛公鼎銘集聯(lián)，周散氏盤(pán)銘集聯(lián)，周盂鼎銘集聯(lián)，周秦公敦銘集聯(lián)，周丕期敦銘集聯(lián)，周王孫鐘集聯(lián)，齊子仲姜镈集聯(lián)，周頌鼎銘集聯(lián)，周克鼎銘集聯(lián)，周歸夅敦集聯(lián)，周虢季子白盤(pán)銘集聯(lián)，周智鼎銘集聯(lián)。

近十多年來(lái)，新疆遠(yuǎn)古文化遺址和墓葬中出土了大量的彩陶器皿，這些彩陶器的發(fā)現(xiàn)引起了考古學(xué)界的注意，其獨(dú)特的器形、鮮艷的色調(diào)和多彩的花紋也吸引了各方面的關(guān)注。新疆彩陶從分布地區(qū)和器物形制、圖案紋樣的差異，大致可分為四組。一組以哈密地區(qū)為中心，包括哈密、巴里坤、伊吾等地；一組以天山南山谷地為中心，包括吐魯番、鄯善、托克遜、烏

長(zhǎng)江中游地區(qū)的楚國(guó)在東周時(shí)代走向強(qiáng)大繁榮，版圖漸居群雄之首，科學(xué)文化獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。深受周文化影響的楚國(guó)青銅鑄造丵從春秋中期以后形成自己的特色。春秋晚期至戰(zhàn)國(guó)的楚國(guó)的楚國(guó)器，鑄造工藝精熟，紋飾繁密細(xì)巧，往往具有復(fù)雜的旋律感和濃重怪異的氣氛，今人耳目一新。本書(shū)選錄東周楚國(guó)以及作為楚國(guó)附庸的曾國(guó)的青銅器一百五十一件（套），包括體

東周時(shí)期，黃河中游與淮河流域是虢、鄭、秦、蔡、黃等國(guó)活動(dòng)的區(qū)域。該時(shí)空框架內(nèi)的青銅文化，既遵循傳統(tǒng)禮制與政治內(nèi)涵，又順應(yīng)其經(jīng)濟(jì)發(fā)展而創(chuàng)新。此期青銅器的形制由神秘趨向現(xiàn)實(shí)，紋飾由粗獷趨向精細(xì)，不少銘文趨向藝術(shù)化，中原文化和周遍文化的交流與融合，對(duì)后代青銅器的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本書(shū)選錄虢、鄭、秦、蔡、黃等國(guó)青銅器150

我國(guó)歷代的古錢(qián)幣，是中華民族光輝燦爛的文化遺存之一。它不同于外國(guó)貨幣，有著自己的鮮明特色，在世界錢(qián)幣史中獨(dú)樹(shù)一幟。這是因?yàn)槲覈?guó)的古錢(qián)幣與我國(guó)特定的歷史文化相聯(lián)系，并且是它的組成部分。本書(shū)選擇了其中一部分稀有品種，從它們產(chǎn)生的歷史背景、文字書(shū)體、形制以及鑄造經(jīng)過(guò)等方面，加以闡釋、分析。本書(shū)力圖用豐富的資料、通俗的筆法，揭

本書(shū)在眾多的館藏硯中，選擇了在材質(zhì)、形制、雕刻、紋樣、銘文及收藏者等方面最具代表性的名硯五十余方。為了忠實(shí)的展示這些文物名硯的藝術(shù)風(fēng)貌，本書(shū)運(yùn)用拓片、攝影、文字述評(píng)以及精心的裝幀設(shè)計(jì)等手段，以具有傳統(tǒng)韻味的拓片、彩色圖版以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖终f(shuō)明，將名硯的文物價(jià)值、工藝水平、藝術(shù)風(fēng)貌、文化內(nèi)涵等，一一地展現(xiàn)出來(lái)。拓印技術(shù)最早出

中國(guó)石窟的調(diào)查與研究，近年來(lái)比較多的力量投入新疆維吾爾自治區(qū)拜城縣的克孜爾石窟①。這是由于：一、佛教?hào)|漸，自中亞首及我國(guó)新疆地區(qū)。在新疆天山南麓塔里木盆地北沿一線，歷史上佛教X盛的地點(diǎn)是古龜茲，即今庫(kù)車(chē)、拜城一帶�？俗螤柺�窟分布于拜城縣克孜爾鎮(zhèn)東南七公里木札提河北岸的懸崖間，其地東南距庫(kù)車(chē)縣城六十七公里，西距拜城縣城六