該書(shū)為民俗學(xué)研究專(zhuān)著。以黑龍江省同江市街津口赫哲族鄉(xiāng)各行業(yè)的赫哲族同胞為調(diào)查對(duì)象，書(shū)寫(xiě)赫哲族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、公務(wù)員、教師等人的口述史。嚴(yán)格遵循口述史的記錄規(guī)范與書(shū)寫(xiě)原則，如實(shí)記錄諸位被訪談對(duì)象接受訪談時(shí)的情境。所有口述史內(nèi)容都經(jīng)過(guò)當(dāng)事人的授權(quán)。通過(guò)被訪談對(duì)象（赫哲族文化持有者）具體講述分析赫哲族同胞在生產(chǎn)生活、求

長(zhǎng)汀地處福建西部山區(qū)，有悠久的文化歷史，也是著名的客家首府，在第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，曾被譽(yù)為紅軍的故鄉(xiāng)�！稓v史名城》是大美汀州叢書(shū)的一種，書(shū)中回溯了長(zhǎng)汀這片土地自史前文明至漢代建屬、西晉置縣、盛唐開(kāi)州、宋元明清設(shè)置的漫長(zhǎng)歷史文明進(jìn)程中的名人雅士和古跡風(fēng)物。全書(shū)由文明足跡靈秀山城人文薈萃商貿(mào)中心風(fēng)光迤邐文人筆墨六部分組

長(zhǎng)汀地處福建西部山區(qū)，是著名的客家首府，在第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，曾被譽(yù)為紅軍的故鄉(xiāng)�！犊图沂赘�》是大美汀州叢書(shū)的一種，書(shū)中回溯了客家先民自晉代南渡以來(lái)，將中原文化帶到閩山汀水，形成獨(dú)特的汀州客家文化的歷史脈絡(luò)。全書(shū)由客從何來(lái)汀州首府客韻流芳走出汀江留住鄉(xiāng)愁。本書(shū)文字優(yōu)美流暢，有些散文之韻味，其中還不乏民俗鄉(xiāng)曲山歌小調(diào)

本書(shū)從兩個(gè)方面來(lái)考察一個(gè)由30名退役德國(guó)軍官和軍士構(gòu)成的團(tuán)體，他們是在1884~1885年中法戰(zhàn)爭(zhēng)期間來(lái)中國(guó)擔(dān)任軍事教官的。一方面是厘清他們的出身、脫離普魯士軍隊(duì)的原因、適應(yīng)中國(guó)生活的對(duì)策、結(jié)束中國(guó)工作之后的生活道路以及他們各自對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)；另一方面討論德國(guó)教官在中國(guó)的工作條件、中國(guó)雇主對(duì)其職員的要求和中國(guó)輿論對(duì)他們的

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究（第三輯）為廣西民族大學(xué)國(guó)學(xué)院院刊、廣西古代文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)刊，重點(diǎn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展開(kāi)研究，萃集理論界、學(xué)界的研究成果，關(guān)注國(guó)學(xué)對(duì)國(guó)民教育、道德建設(shè)、文化創(chuàng)造、生產(chǎn)生活的影響，提煉國(guó)學(xué)精髓，探討國(guó)學(xué)的當(dāng)代意義與價(jià)值，探索國(guó)學(xué)與馬克思主義、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的關(guān)系與結(jié)合途徑，弘揚(yáng)中國(guó)精神，傳播中

從文學(xué)發(fā)展史上看，《尚書(shū)》是我國(guó)古代出現(xiàn)的部初具詩(shī)性品格和文學(xué)內(nèi)涵的文化典籍，堪稱(chēng)我國(guó)古典文學(xué)的早發(fā)端。本書(shū)分淵源論、藝術(shù)論、敘事論、修辭論、影響論等五個(gè)部分，意圖在中西融貫的學(xué)術(shù)視野下，系統(tǒng)全面地挖掘、評(píng)價(jià)《尚書(shū)》的文學(xué)內(nèi)涵和文學(xué)價(jià)值，這既有利于我們對(duì)早期中國(guó)古典文學(xué)發(fā)生發(fā)展過(guò)程的全面認(rèn)識(shí)，也有利于我們對(duì)早期民族文化

本書(shū)聚焦傳統(tǒng)文化體驗(yàn)教育，主要探討教育者以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)內(nèi)容，以情境體驗(yàn)為基本形式，以文化傳承、精神融入為目的，有目的、有計(jì)劃地對(duì)受教育者成長(zhǎng)施加影響的過(guò)程。 本書(shū)內(nèi)容主要包括：傳統(tǒng)文化體驗(yàn)教育導(dǎo)論、邏輯發(fā)展；傳統(tǒng)文化體驗(yàn)教育課程論、教學(xué)論；傳統(tǒng)文化教育多學(xué)科整合體驗(yàn)課程探索、教學(xué)模式探索、生活化育人模式探索

《資治通鑒》是北宋著名史學(xué)家、政治家司馬光歷時(shí)十九年主持編纂的一部編年體通史巨著，它記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共一千三百多年的史實(shí)，通過(guò)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，給后人留下了許多可資借鑒的內(nèi)容。本書(shū)圍繞《資治通鑒》中兩晉至五代的一些重大歷史事件和重要人物展開(kāi)論述，讓讀者通過(guò)這些歷史事件和人物，領(lǐng)悟中國(guó)傳統(tǒng)政治文化的精髓，了解其中所反

作者從傳統(tǒng)的儒釋道思想出發(fā)的，認(rèn)為中華傳統(tǒng)文化精神應(yīng)當(dāng)包括四個(gè)方面的精神，即：中華傳統(tǒng)文化精神之哲學(xué)精神、倫理精神、道德精神、責(zé)任精神等。哲學(xué)精神中有包括了四個(gè)方面：“天人合一”、“民惟邦本”、“貴和中庸”、“理想人格”；倫理精神也包括四個(gè)方面：“自強(qiáng)不息”、“厚德載物”、“修齊治平”、“內(nèi)圣外王”；道德精神中包括：“

李國(guó)棟，浙江工商大學(xué)東亞研究院特聘教授，研究方向?yàn)橹腥彰袼孜幕�比較研究，稻作文化研究。本書(shū)以日本繩紋時(shí)代、彌生時(shí)代和古墳時(shí)代為基本斷代，以非文字證據(jù)為主要支撐，以日本繩紋人與中國(guó)古越人的共同祖居地“東中國(guó)海平原”為焦點(diǎn)，闡釋了15000年前日本繩紋文化的產(chǎn)生；根據(jù)稻作背景和創(chuàng)世神話，通過(guò)玉玦、勾玉、紅漆角櫛、石鉞、古菱