雕塑藝術(shù)在舊石器時(shí)代就已經(jīng)產(chǎn)生，在奧地利維林多福洞穴中發(fā)現(xiàn)的用石炭巖雕刻的婦女形象，是屬于舊石器時(shí)代奧瑞納文化的雕塑杰作。中國(guó)的新石器時(shí)代，人們采用陶泥雕塑人物形象已不是罕見(jiàn)的了，即如甘青地區(qū)，禮縣高寺頭、秦安大地灣、廣河半山、青海柳灣都出土了屬于仰韶文化人頭形陶器，堪稱(chēng)精美的雕塑藝術(shù)品①。到了殷周時(shí)期，大量的青銅器

《商周古文字讀本》主要內(nèi)容包括：殷墟甲骨刻辭、周原甲骨刻辭、四祀?yún)F其鹵、利卽、炣尊、大盂鼎、宜侯、失旣、班旣、曶鼎、街盉、白公父藍(lán)、頌壺、害旣等。

本書(shū)是河北省南水北調(diào)建設(shè)工程的系列考古報(bào)告之一，是邢臺(tái)市文物管理處發(fā)掘內(nèi)丘縣2009年度張奪2號(hào)遺址與2010年度張奪村南墓地項(xiàng)目的正式報(bào)告。張奪2號(hào)遺址由窯址區(qū)和墓葬區(qū)組成。

《北朝墓志全集》，收錄所能見(jiàn)到的所有北朝墓志，范圍為歷史上整個(gè)北朝時(shí)期（公元386年~公元581年），包含北魏、東魏、西魏、北齊、北周。全套書(shū)共八卷。具體為北魏三卷（第一卷，從北魏道武帝登國(guó)元年至北魏孝明帝熙平三年；第二卷，從北魏孝明帝神龜元年至孝明帝孝昌三年；第三卷，從北魏孝明帝武泰元年至北魏孝武帝永熙三年），西魏北

中國(guó)是世界文化史上久盛不衰、大放異彩的“玉器之邦”。中華民族是尊玉、崇玉、愛(ài)玉的民族，有著世界上其他民族無(wú)法比擬的八千年的玉文化歷史。在漫長(zhǎng)的歲月中，玉器被人們賦予了神秘的色彩，承載著人們的精神寄托，深深地植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化之中。

中國(guó)是世界著名的四大文明發(fā)祥地之一。今天的中國(guó)大地上，仍然保存著數(shù)量巨大、種類(lèi)繁多的古代文明遺跡遺物。這些存留至今的珍貴文物，時(shí)代跨越了上下約7000年，集中體現(xiàn)了中國(guó)文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深。本書(shū)選擇中國(guó)文物中具有代表性的12大類(lèi)進(jìn)行介紹，包括陶器、青銅器、玉器、雕塑、金銀器、瓷器等。它們以各自獨(dú)特的方式，銘刻了歷史

本書(shū)以清晰、生動(dòng)的語(yǔ)言，向人們介紹中國(guó)古代燦爛的青銅文化。透過(guò)那一件件珍貴的青銅器物，人們仿佛可以聆聽(tīng)到來(lái)自遙遠(yuǎn)的青銅時(shí)代的聲音，感受到那一時(shí)代獨(dú)有的風(fēng)貌。

本書(shū)以清晰、生動(dòng)的語(yǔ)言，向人們介紹中國(guó)古代燦爛的青銅文化。透過(guò)那一件件珍貴的青銅器物，人們仿佛可以聆聽(tīng)到來(lái)自遙遠(yuǎn)的青銅時(shí)代的聲音，感受到那一時(shí)代獨(dú)有的風(fēng)貌。

陶器的出現(xiàn)，意味著人類(lèi)對(duì)水、火和泥土的征服，是在具備了一定的技術(shù)條件下有能力改造物質(zhì)環(huán)境的結(jié)果。在陶器產(chǎn)生和應(yīng)用的過(guò)程中，不僅以其形態(tài)上的分工標(biāo)志著人類(lèi)生活的精致化程度，不斷拓展著人類(lèi)在實(shí)用領(lǐng)域的技術(shù)與智能，而且最終發(fā)展為實(shí)用與審美功能兼?zhèn)涞乃囆g(shù)產(chǎn)品。

陶器的出現(xiàn)，意味著人類(lèi)對(duì)水、火和泥土的征服，是在具備了一定的技術(shù)條件下有能力改造物質(zhì)環(huán)境的結(jié)果。在陶器產(chǎn)生和應(yīng)用的過(guò)程中，不僅以其形態(tài)上的分工標(biāo)志著人類(lèi)生活的精致化程度，不斷拓展著人類(lèi)在實(shí)用領(lǐng)域的技術(shù)與智能，而且最終發(fā)展為實(shí)用與審美功能兼?zhèn)涞乃囆g(shù)產(chǎn)品。