北京智化寺豢養(yǎng)藝僧的制度使音樂學界了解到，傳統(tǒng)音樂的一脈香火不但續(xù)燃于分布廣泛的民間藝術樂社，也同樣續(xù)燃于分布上同樣廣泛的寺院官觀。二十世紀八十年代后，學術界越來越清晰、越來越明確地意識到，寺廟是傳統(tǒng)音樂*重要的傳播渠道之一。民間樂社演奏的那些藝術品次典雅、傳統(tǒng)風格濃郁的曲目，大都通過寺院道觀的僧侶道士傳播到民間。這條

從一九九三年夏季開始，中國藝術研究院音樂研究所與英國倫敦大學亞非學院鐘思第（StephenJones）合作，對河北省保定市、廊坊市、滄州市及北京、天津郊縣的民間笙管樂“音樂會”進行了為期數年的普查。普查行程逾萬里，調查了近百家樂社，采訪了數百位樂師，錄音曲目數百首，復印手抄譜本幾十種，拍攝照片千余張，拍攝錄像數十盤，記

自20世紀50年代起，馮文慈先生即任教于北京師范大學音樂系、北京藝術（師范）學院，之后進入新成立的中國音樂學院音樂理論系任教承擔中國近代音樂史和中國古代音樂史教學。1959年9月他編寫刻印了《中國近代音樂史》教學講義，在北藝師音樂系作為教材使用，該教材是迄今發(fā)現的很早的中國近現代音樂教材之一。20世紀80年代初，在中國

《新時期合唱的多元化發(fā)展與藝術創(chuàng)新研究》通過探討合唱藝術的起源及其表現形式，對我國新時期合唱的多元化發(fā)展與藝術創(chuàng)新進行了深入系統(tǒng)的研究，使更多的人了解合唱，隨著國家的日益發(fā)展和國際交流的日趨廣泛深入，使合唱這門藝術受到更廣大人民群眾的歡迎與喜愛。

《鍵盤與幼兒歌曲伴奏（下冊）/“十二五”職業(yè)教育國家規(guī)劃立項教材》是“十二五”職業(yè)教育國家規(guī)劃立項教材，依據教育部《中等職業(yè)學校學前教育專業(yè)教學標準》，并參照教育部2012年頒布的《幼兒園教師專業(yè)標準》（試行）《3—6歲兒童學習與發(fā)展指南》（2012年）等編寫而成。全書包括概述和7個單元，其內容分別是概述，歌曲體裁，歌

本書是初等教育、學前教育專業(yè)教材，是2014年貴州省高等學�！皩�業(yè)綜合改革試點”項目成果之一。主要包括三部分內容：聲樂理論知識、歌曲、兒歌。學習聲樂理論讓學生掌握歌唱的發(fā)聲原理、發(fā)聲器官、歌唱的呼吸、咬字吐字、共鳴以及藝術表現。所選歌曲從學前教育學生的實際水平出發(fā)，從易到難，力求做到科學、實用、系統(tǒng)，既有利于課內正常的

本書由河北省諸高校音樂院系的音樂教育專家、音樂教育理論課程的任課教師精心編寫而成，共十二章，內容涵蓋面較廣，結合了最新的教育理念，注重理論聯系實際。本書可供高校音樂教育專業(yè)學生使用，也可作為教師進修教材和研究生的參考資料。

荊州花鼓戲是湖北省江漢平原富有濃郁泥土氣息的地方戲曲，俗稱“花鼓子”。早期因多按農事季節(jié)活動、農閑演戲、農忙務農，故稱“犁尾戲”、“麥黃戲”。1954年定名天沔花鼓戲，1981年改名荊州花鼓戲，距今已有200多年歷史，屬國家級非物質文化遺產。

《熱歌精選鋼琴彈唱一、二季（簡譜版）》收錄很多膾炙人口的歌曲，如：《大地》、《暗香》、《梨花有開放》、《春天里》、《心動》、《你快回來》、《酒干倘賣》、《日不落》、《如果有來生》、《可惜不是你》、《給我一個理由忘記》、《我要我們在一起》等。全書將舞臺上有著豐富表達形式的作品轉換為更適合自彈自唱的版本，能夠滿足初級以上水

阿多諾是德國法蘭克福學派的核心人物，他自幼學習音樂，熟知西方音樂史，又鉆研過西方各派哲學和馬克思主義的著作，形成了以社會批判理論和否定的辯證法為主線的哲學思想，并用這種哲學思想去研究20世紀歐洲的新音樂，《新音樂的哲學》就是其成果之一�！缎乱魳返恼軐W》包括三篇具有相對獨立性的論文，早的一篇是19401941年寫成的《