《中華民族簡史》以謹嚴公允的方法態(tài)度以及非傳統(tǒng)的寫作歷史方式,非常生動而準確地講述了從石器時代一直到民國時期中國人的謀生方式、宗教、道德思想、政府、文獻、藝術(shù),描述了中國史學(xué)、哲學(xué)、文化和政治史上主要發(fā)展趨勢。由于作者富路德采用忽略具體史實而將更多空間用于介紹中國物質(zhì)文化的進展這種非傳統(tǒng)的方式,使得《中華民族簡史》得以
1.這套大型影印叢書,收入清代至民國時期手抄古彝文獻三百五十八種(冊)。古彝文典籍浩若煙海,舉凡生活事項的方方面面均有所反映?深惙譃樾岳怼⑹老、巫祝、雅頌、風(fēng)歌、堪輿,祿命、醫(yī)藥、歷法等類目,歸納為經(jīng)、史、文三大部。這些文獻均為第一次面世的手抄本。 2.彝族語言屬漢藏語系藏緬語族彝語支。彝族歷史悠久,彝族先民是中國
《細載數(shù).祭祀經(jīng)文篇(下)/彝文文獻經(jīng)典系列》為國家“民族文字出版專項資金”資助項目“彝文文獻經(jīng)典系列”之一。書稿選取的《迎布摩獻酒》《喪儀經(jīng)典》《了卻心愿》《尼能織綢》《彌咪》《獻水》等24個篇目,均為彝族布摩文獻中舉行喪儀大典時所推薦、念誦的經(jīng)籍,通過誦經(jīng),祭奠祖先,敘述宗族歷史,教誨后代子孫。經(jīng)籍內(nèi)容涵蓋面廣,涉
本書是一部較全面地記載西南地區(qū)彝族歷史的重要彝文文獻,彝語原名“哎哺啥額”。全書采用五言詩體的形式,探討了彝族先民對天地形成與發(fā)展,人類起源認識,并系統(tǒng)地描述了彝族及其周邊部落古代社會面貌,反應(yīng)了他們的社會形態(tài)及其政治、經(jīng)濟、文化源流,具體記載了西南地區(qū)彝族各部族的分支和分布情況,以及主要支系的世系源流和相互之間的關(guān)系
《貴州苗族村寨調(diào)查簡報(3)/中國西南少數(shù)民族村落的保護與發(fā)展·內(nèi)容總錄系列》包含貴州省榕江縣怎猛村、滾仲村、小丹江村和雷山縣郎德上寨的調(diào)查簡報,總體介紹各村的地理環(huán)境、傳說歷史、空間結(jié)構(gòu)、社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、生活方式、宗教信仰等方面的情況,對村寨的保護與管理狀況以及價值做了初步評估,對于保護侗族村寨的物
本書為學(xué)術(shù)類圖書。本書包含云南劍川縣桃源村、合江村、石龍村、甸頭村、段家登的調(diào)查簡報,總體介紹各村的地理環(huán)境、傳說歷史、空間結(jié)構(gòu)、社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、生活方式、宗教信仰等方面的情況,對村寨的保護與管理狀況以及價值做了初步評估,對于保護白族村寨的物質(zhì)文化及非物質(zhì)文化具有重要意義。
《中國西南少數(shù)民族村落的保護與發(fā)展·內(nèi)容總錄系列:貴州苗族村寨調(diào)查簡報(2)》包含貴州省榕江縣兩福村、腳車村、加兩村、污略村的調(diào)查簡報,總體介紹各村的地理環(huán)境、傳說歷史、空間結(jié)構(gòu)、社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、生活方式、宗教信仰等方面的情況,對村寨的保護與管理狀況以及價值做了初步評估,對于保護侗族村寨的物質(zhì)文化及非
《中國西南少數(shù)民族村落的保護與發(fā)展·內(nèi)容總錄系列:貴州侗族村寨調(diào)查簡報》包含貴州榕江縣大利村、小利村、宰蕩上寨、宰蕩下寨的調(diào)查簡報,總體介紹各村的地理環(huán)境、傳說歷史、空間結(jié)構(gòu)、社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、生活方式、宗教信仰等方面的情況,對村寨的保護與管理狀況以及價值做了初步評估,對于保護侗族村寨的物質(zhì)文化及非物質(zhì)
本書為學(xué)術(shù)類圖書,本書收錄已公布及部分已出土尚未公布的漢代至民國羌區(qū)漢文石刻文獻材料390余通,其中包括四川省汶川、理縣、茂縣、北川等羌區(qū)石刻。類型包括碑碣、墓志、摩崖、造像記等。內(nèi)容涉及羌族社會生活各個方面,包括政治、經(jīng)濟、軍事、羌人組織、古代地理、民族融合、人口遷移、姓氏名號、世系譜牒、風(fēng)俗習(xí)慣、思想意識、道德觀念
《湖南侗族村寨調(diào)查簡報(1)/中國西南少數(shù)民族村落的保護與發(fā)展·內(nèi)容總錄系列》包含湖南省通道縣高步村、陽爛村、坦坪村、橫嶺村的調(diào)查簡報,總體介紹各村的地理環(huán)境、傳說歷史、空間結(jié)構(gòu)、社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、生活方式、宗教信仰等方面的情況,對村寨的保護與管理狀況以及價值做了初步評估,對于保護侗族村寨的物質(zhì)文化及非