祥子是個(gè)一無(wú)所有，卻心懷奮斗熱情的鄉(xiāng)下人。他勤快、善良，有自己的夢(mèng)想。他相信流自己的汗，吃自己的飯，就能過(guò)上自己想要的生活。但生活讓他的人生三起三落。挫折,終將他磨成他所不屑一顧的人……年輕是美好的，奮斗是苦澀的，在殘酷的世界里，努力到底有著怎樣的意義？

故事不僅僅是兩個(gè)古老而迥異的帝國(guó)的碰撞，更是老舍寫(xiě)出的《傲慢與偏見(jiàn)》，中與西、男人與女人、父與子、房客與房東……這種種的沖突歸根到底是人與人之間的隔閡，這幅漫畫(huà)通過(guò)跳進(jìn)跳出的諷刺和荒誕，將一個(gè)過(guò)去的老舍帶到了今天，讓老故事講出當(dāng)代人的迷茫和困境。

《駱駝祥子（無(wú)障礙閱讀）》是老舍語(yǔ)言藝術(shù)成熟期的代表作。小說(shuō)描寫(xiě)了北平人力車夫祥子，心懷買車的夢(mèng)想，卻被黑暗的現(xiàn)實(shí)吞噬。在表現(xiàn)祥子由人變成鬼的悲劇的同時(shí)，筆鋒所向始終是黑暗的社會(huì)。這就使人們?cè)诳吹较樽颖瘎〉耐瑫r(shí)，進(jìn)一步看到了吞噬祥子靈魂、將他逼入墮落深淵的社會(huì)制度的不合理性以及它吃人的本質(zhì)�！恶橊勏樽樱�無(wú)障礙閱讀）》選

有漢一代，史家分為兩朝，號(hào)為前后漢，亦稱東西漢。因?yàn)闈h朝四百年來(lái)，中經(jīng)王莽篡國(guó)，僭位十八年，所以王莽以前，叫做前漢，王莽以后，叫做后漢。且前漢建都陜西，故云西漢，后漢建都洛陽(yáng)，故云東漢。《后漢演義》接《前漢演義》，始自王莽，結(jié)局三國(guó)�！肚皾h演義》附秦朝，《后漢演義》附三國(guó)首尾相對(duì)卻也是一個(gè)無(wú)獨(dú)有偶的創(chuàng)格。若要論及后漢的

昔石晉劉暨史官?gòu)堈堰h(yuǎn)等，纂成唐史二百卷，歷述唐朝二百九十年事，后人少之，謂其紀(jì)次無(wú)法，事實(shí)零落，于是宋仁宗慶歷年間，復(fù)出新編，都二百二十五卷，計(jì)十有七年而始成，主其事者為歐陽(yáng)修、宋祁。夫歐、宋為北宋名儒，視劉、張昭遠(yuǎn)輩，文名較盛，又經(jīng)十余載之征文考獻(xiàn)，凡五代時(shí)之未曾刊行者，至此已盡流傳，據(jù)以參證，應(yīng)得精詳。況草創(chuàng)者難為

《晉書(shū)》百三十卷，相傳為唐臣房喬等所撰，蓋采集晉朝十有八家之制作，及魏崔鴻所著之《十六國(guó)春秋》等書(shū)，會(huì)而通之，以成此書(shū)。獨(dú)宣武二帝紀(jì)，與陸機(jī)王羲之傳論，出自唐太宗手筆，故概以御撰稱之，義在尊王，無(wú)足怪也。后書(shū)評(píng)論《晉書(shū)》之得失，不一而足，而《涑水通鑒》《紫陽(yáng)綱目》敘述晉事，書(shū)法與《晉書(shū)》相出入者，亦不勝舉焉。愚謂當(dāng)今之

《五代史演義》共有六十回，起于朱全忠建立后梁，終于趙匡胤代周建立宋朝。這個(gè)時(shí)代局勢(shì)紛亂，軍閥輕易稱帝。朱全忠建立了后梁政權(quán)，卻被另一個(gè)藩鎮(zhèn)軍閥李存勖擊敗，后者成立了后唐政權(quán)。兒皇帝石敬瑭依靠契丹建立后晉政權(quán)，而政權(quán)卻亡于契丹。后漢的劉知遠(yuǎn)逐走契丹，卻也被坐大了的郭威取而代之。后周也同樣的下場(chǎng)，趙匡胤成為時(shí)代的終結(jié)者。

《駱駝祥子》老舍的代表作之一，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)歷擁有重要地位。以現(xiàn)實(shí)主義的筆法與悲天憫人的情懷，塑造了祥子、虎妞等一批令人難忘的藝術(shù)形象，通過(guò)這個(gè)悲慘的藝術(shù)形象，人們對(duì)半封建半殖民地的舊中國(guó)有較深的理解，并啟發(fā)人們認(rèn)識(shí)造成祥子悲劇的根源。

四世同堂

《駱駝祥子》是老舍的代表作之一，以車夫祥子的行蹤為線索，以20世紀(jì)20年代末期北京市民生活為背景，展示了當(dāng)時(shí)城市底層貧苦人民的苦難生活，揭露了社會(huì)的黑暗和不公，表達(dá)了作者對(duì)勞苦大眾的深切同情。本書(shū)語(yǔ)言“京味十足”，富于生活氣息，人物形象鮮活豐滿。