本書(shū)分八個(gè)部分,分別為湘學(xué)研究述評(píng)、湘學(xué)源流史、湘學(xué)與中國(guó)精神、湘學(xué)背景下的國(guó)學(xué)進(jìn)路、湖南文學(xué)與湘學(xué)關(guān)系研究、湘學(xué)人才與近代中國(guó)社會(huì)演變研究、當(dāng)代湘學(xué)體系構(gòu)建研究、湘學(xué)與當(dāng)代湖南發(fā)展。

韓非生于周赧王三十五年（約公元前280年），卒于秦王嬴政十四年（公元前233年），韓非是戰(zhàn)國(guó)七雄韓國(guó)公子（即國(guó)君之子），戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)（今河南省新鄭市）人。韓非子原為韓國(guó)貴族，后為秦始皇賞識(shí)，但遭到李斯等嫉妒，最終下獄被毒而死。師從荀子，是中國(guó)古代著名的道家、思想家，法家思想的集大成者，后世稱(chēng)“韓子”或“韓非子”，中國(guó)古

四柱命理學(xué)可以分為理法和技法兩部分，而《滴天髓闡微》可以說(shuō)是理法方面的高峰之作。子評(píng)論命的根本原理在該書(shū)中得到了完整、充分的闡述，而且作者在列舉大量實(shí)例引證的過(guò)程中，將各種不同的取用神方法滲透展示，體現(xiàn)了靈活、辨證論命這一子平八字的重要思想。此書(shū)一出，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴，人們爭(zhēng)相傳抄，作為經(jīng)典應(yīng)用，并世代秘傳。

本書(shū)是對(duì)《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》四本書(shū)合并起來(lái)進(jìn)行的一個(gè)現(xiàn)代整理。

《論語(yǔ)》是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典之作，凝聚著諸多修身養(yǎng)性、治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn)和智慧�！墩撜Z(yǔ)詮解》注釋嚴(yán)謹(jǐn)、立意高遠(yuǎn)，堅(jiān)持古為今用、去粗取精、去偽存真，被譽(yù)為“深具時(shí)代精神的解讀”，對(duì)廣大黨員干部提高素養(yǎng)有著重要的參考價(jià)值。

《我們的經(jīng)典》是北京大學(xué)教授李零先生撰寫(xiě)的一套小叢書(shū)，分四冊(cè)：《去圣乃得真孔子》、《人往低處走》、《*的規(guī)則》、《死生有命富貴在天》。李零認(rèn)為，《論語(yǔ)》、《老子》、《孫子》和《易經(jīng)》這四本書(shū)年代早，篇幅小�！墩撜Z(yǔ)》是儒家的代表，《老子》是道家的代表，講人文，這兩本書(shū)*有代表性�！秾O子》講行為哲學(xué)，《周易》經(jīng)傳講自然哲學(xué)

本書(shū)對(duì)《墨子》原文作了注釋和翻譯。《墨子》是先秦學(xué)術(shù)史上一部百科全書(shū)式的著作，內(nèi)容涵蓋了哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)、邏輯學(xué)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)、幾何學(xué)、光學(xué)、力學(xué)、工程學(xué)等多學(xué)科相關(guān)知識(shí)。

本書(shū)是儒家學(xué)派的經(jīng)書(shū)，記載了中華民族思想文化發(fā)展史上最活躍時(shí)期的政治、軍事、外交、文化等各方面的史實(shí)資料，以及影響中國(guó)文化幾千年的重要哲學(xué)思想。

本書(shū)除《論語(yǔ)》原文之外，包括題解、注釋、譯文、名家品評(píng)、精讀論語(yǔ)五個(gè)部分。“題解”中不僅有篇章結(jié)構(gòu)、段落聯(lián)結(jié)上的提示，而且有對(duì)原文義旨以及歷史背景的點(diǎn)撥；“注釋”和“譯文”對(duì)《論語(yǔ)》進(jìn)行了翻譯；“名家品評(píng)”精選了歷代文化名人對(duì)《論語(yǔ)》的精彩點(diǎn)評(píng)；“精讀論語(yǔ)”在把握《論語(yǔ)》原文要義的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步帶領(lǐng)讀者聆聽(tīng)《論語(yǔ)》中包

本書(shū)根據(jù)《鬼谷子》分章分段集中逐個(gè)立論闡述的特點(diǎn)，進(jìn)行了合理分割劃分，再一一對(duì)應(yīng)地進(jìn)行了注釋、譯文和感悟，還添加了具有相應(yīng)思想內(nèi)涵的故事。