他是盛放在晚唐的一株仙葩。他是凄迷的，亦是艷麗的。他是哀婉的，亦是高昂的。他曾負凌云萬丈才，卻一身襟抱未曾開。他品嘗著生之絢爛與死之悲苦，凄然前行。又漸漸地，被這繁蕪錯雜的人生無常所埋葬。在心所埋葬的墳塋中，鏤刻出了一篇篇絕世華章。本書以青史為骨，以人生為墨。細細解析，那絕世風姿皆入筆底。于星光燦爛的詩歌意象中，還原晚
李清照是誰?一個有才、有情的女詞人。女人如花，詩詞也如花，在千年的時光中慢熳綻開。李清照的一生，就是一朵花開的時間。賞易安詞，滿紙的文仿佛開出了一朵朵情花，在你的面前漸漸盛開。李清照，她一直站在那里等你，等了近千年。一千年后，陪你一起讀李清照。
倉央嘉措，西藏六世達賴喇嘛，也是西藏最偉大的詩人和情人。他生于1683年，卒于1706年，只活了24歲。24年中，他做了9年活佛，寫了70余首詩歌，做了3年情人。西藏，那個男人離開，已有三百年。三百年中，他的詩歌被翻譯成二十多種語言，流傳至全世界六十多個國家。三百年中，他的愛情故事傳遍了前藏、后藏、山南，乃至世界的每一
《詩歌史話》是《中華文明史話》的分冊，內(nèi)容涵蓋了*國歷朝歷代詩 歌的發(fā)展概況，介紹了樂府的地位與影響、田園詩人陶淵明、新詩風的探索 與發(fā)現(xiàn)、保家衛(wèi)國的南宋詩人、詩壇流派繽紛絢爛等內(nèi)容�！对姼枋吩挕穲D 文并茂，適合對*國詩歌感興趣的普通讀者閱讀學習。
作者不落紅學研究的窠臼，另辟蹊徑，將《紅樓夢》擱置到由中國近現(xiàn)代史、二十世紀西方文化史、文學史、美學、歷史學、藝術史等學術體系構成的多維空間進行解構論述，將其闡釋成為一種崛起的人文精神，引導讀者向上可以厘清漢語文化的歷史脈絡，向下可以縱觀文化歷史的大致走向，向外可以全景關照西方文化的演變歷程。作者行文汪洋恣肆、才氣橫溢
《燕園論詩：中國古代詩歌論集》內(nèi)容主要包括中國古典詩歌的多義性、早期七言的體式特征和生成原理——兼論漢魏2七言詩發(fā)展滯后的原因、論簡帛《五行》篇與《詩經(jīng)》學之關系論《玉臺新詠》的編輯體例、從群體詩學到個體詩學——前期詩史發(fā)展的一種基本規(guī)律、從地域文化之整合論盛唐詩歌文化精神之形成、宋詩活法論與理學的關系初探、汪藻文集與
《歷史敘事傳統(tǒng)語境下的中國古典小說審美研究》以敘事學為理論支點，借鑒了西方敘事學理論和巴赫金的狂歡化理論，以歷史敘事對古典小說的影響為論述中心，全面考察了中國古典小說文體演變的各個重要階段。全書收束歸納的中心是：中國古典小說文體的獨立不是自然演進的結(jié)果，而是不斷從歷史敘事中借鑒敘事技巧、依傍史傳提升自己、并最終揚棄歷史
《社會心理變遷與文學走向》內(nèi)容包括：第一章十六世界中國社會的轉(zhuǎn)變；第二章生活方式和社會風氣的改變；第三章市民消費生活的變革；第四章市民審美能力和審美習慣的養(yǎng)成；第五章文人心理的世俗化傾向等。
在“十七年”文學中，革命歷史小說占據(jù)著絕對的優(yōu)勢。這些小說為中國共產(chǎn)黨領導下的革命歷史的文本化呈現(xiàn)發(fā)揮了決定性作用，同時也形成了幾代人有關革命歷史的深刻記憶�！吨袊敶t色敘事的生成機制研究》以歷史與敘事的關系為切入點，將20世紀五六十年代的革命歷史小說作為一種集體性的敘事活動，考察其生成的具體語境，研究這批作品敘述革
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