朱子在中國文化史上是承前啟后的核心人物，歷來研究朱子思想者多以其晚年思想為主，而對其早年問學之經過鮮有全面探討者。本書以《朱子文集》與《朱子語類》等有關朱子的原始文獻為主，從歷史角度來探討朱子早年思想的變化過程及其意義。以“中和新說”的建立為界，朱子的思想至少經歷了五個階段：最早受其父韋齋的影響，追求儒家色彩的“自得”

《子藏》的編纂是華東師范大學“985”工程的重大課題，具體由華東師范大學先秦諸子研究中心負責此工程的組織和實施。其將整合文科院系和古籍所、圖書館的力量，并聯(lián)合海內外有關高等院校和學術機構，進行《子藏》編纂出版工程�！蹲硬亍肥珍浀母髯又�作時間，則大致上截止到魏晉南北朝之末，因為這時期諸子百家的特點比較明顯；而研究各子的著

本書內容包括：緒論、《系辭傳上》《系辭傳下》《說卦》《序卦》《雜卦》乾卦、坤卦、屯卦、蒙卦、需卦、訟卦、師卦、比卦、小畜、履卦等。

作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最重要的典籍之一，歷朝歷代學者們對《論語》的注疏和解讀，可以說是汗牛充棟。然而，《論語》之所以能成為經典，正是因為它有足夠豐富的內涵，經得起學者們從各種不同的角度進行解讀�！墩撜Z》是一本語錄，記錄的是孔子與弟子們的問答，以及孔門師徒與當時政治家們的對話。孔子和他的弟子們以及當時的政治家們，討論各種各

本書刊載了《“松靈仙人”及其注〈老〉思想旨趣考》《“大制不割”與“始制有名”：老子哲學中的天人之辨》《論老學對日本伊勢神道的建構作用》《諸子無為理論的歷史分疏》《論〈莊子〉卮言的類型與作用》《度上南宮：南天星神與古靈寶經的煉度思想》《略論道教手訣與巫儺“手舞”及其關系》《明清齊云山邋遢仙人傳說與徽州方志的書寫》等十余篇

本書由《大學》《中庸》《論語》組成，大字，全文注音，無釋義，無譯文，只對少數(shù)特殊音讀及文字版本差異等作注釋說明。本書中《大學》采用《禮記》古本，《中庸》《論語》采用朱熹《四書章句集注》本為底本，均參照經典版本校訂，注音正文采用國家標準讀音，合《古代漢語詞典》《王力古代漢語字典》《漢語大詞典》《辭源》《辭�！返裙艥h語辭書

《周易》為群經之首，是我國現(xiàn)存最古老的文化經典，是中華文化重要的源頭活水。作為一門古老而又常新的學問，易學隨著社會發(fā)展、時代進步而不斷變化，在各個歷史階段呈現(xiàn)出不同的特點和規(guī)律。周秦諸子易學、兩漢象數(shù)易學、魏晉玄學易學、宋代理學易學、明代心學易學、清代樸學易學及近代科學易學等，都各有千秋。不同的易學家和易學派別從各個角

本書輯錄梁氏光緒二十五年(1899)至二十七年（1901）論著而成。包括《少年中國說》《呵旁觀者文》《中國積弱溯源論》《過渡時代論》《論近世國民競爭之大勢及中國之前途》《論中國與歐洲國體異同》《國家思變遷異同論》《十種德性相反相成義》《論中國今日當以競爭求和平》《排外平議》《論國家思想》《論進取廚險》等十二種。其中多提

○底本精當，校本適當 ○點校精細，全式標點 ○版式精美，繁體豎排 ○精心編輯，精裝呈現(xiàn) 羅從彥著述之大者為遵堯錄八卷，構成后來豫章文集之主體。宋寧宗嘉定六年，權知南劍州軍州事劉允濟繳進圣宋遵堯錄八卷，直齋書錄解題更言「且為版行」。元泰定中，南平教授許源始刊豫章遺稿五卷。至正間，沙縣曹道振搜訪羅氏遺文，后得吳紹宗稿，加

本書共分三個板塊：亞洲道家研究，英語世界的道家研究和歐洲老學。亞洲道家研究主要側重梳理日韓兩國的學者對老莊思想的研究與理解，并介紹《道德經》及其思想在阿拉伯世界的傳播。英語世界的道家研究主要分析《道德經》的英譯過程中，不同學者對相關專有名詞和概念的處理。歐洲老學主要聚焦于法語、德語、芬蘭語和俄語《道德經》譯本的源流、流