中國人進到西方博物館，會看見什么，想到什么？中國人習慣或擅長山水畫，書法以及篆刻；那么，當他們看見天使，看見圣母或釘在十字架上的圣子，會怎么想？以這樣的問題為契機，站在歷史、藝術與文學的交匯點上，佳玥（ChristineCayole）與吳泓緲以交談的方式進行探討。對話涉及到三十多幅西方名畫，從喬托到畢加索，從倫勃朗到委
《女人四書》是《閱讀的女人危險》《寫作的女人危險》《女人與珍珠》《女人與女紅》四本女性主題圖文書的合輯。四本書匯集數(shù)百幅精美的藝術作品，分別從女性的閱讀之美與危險性、女作家的生活困境與奮斗、佩戴珍珠飾品的女性之美、做女紅與女性的賢良淑德等方面展現(xiàn)女性生活的方方面面，是一套品相端莊又引人深思的美麗圖書。
《當代社科研究文庫：繪事卮言》輯錄了作者曾希圣二十余年來的代表性文論，話題涉及繪畫、藝術史、美術教育、畫家評論等，作者經(jīng)由過往歷程來反觀自我并省思人生，突現(xiàn)出地緣語境對其藝術視閾的糾纏和影響，多數(shù)篇章出自作者對區(qū)域人文生態(tài)和身邊藝術家的關注與述評，充分彰顯了著述者作為畫家和教師的責任與良知。
《中國畫廊（第13輯）》推介了在當代中國畫領域頗有影響的十一位畫家，其中人物畫家三位，山水畫家四位，花鳥畫家四位。在當代人物畫壇，高旭奇是一位具有獨特藝術風貌和藝術個性的藝術家，近年已受到社會的高度關注。他的獨特不是指他具有一種固定題材和畫風而鶴立雞群，是指他雖然以中國人物畫為主攻，卻以極其多產(chǎn)而又風格多變的廣泛題材的
本書是國內(nèi)第一本關于曼陀羅繪畫心理治療的專著，全書分為基礎篇和專業(yè)篇。在基礎篇中，簡單介紹了曼陀羅繪畫的歷史，它與榮格、佛教的關系后，重點介紹如何繪畫曼陀羅及怎樣分析曼陀羅作品，為了讓讀者更好地理解繪畫方式及分析思路，作品里面提供了豐富的案例。專業(yè)篇適合那些希望借助曼陀羅繪畫進行深度自我分析的讀者或打算把曼陀羅運用于心
《倫勃朗的企業(yè)》放棄了傳統(tǒng)藝術史以形式或風格分析為宗的研究方法，分別從倫勃朗作品的繪制方法、創(chuàng)作模式、工作室的組織結構和市場運營這四個方面重新考察了其作品從創(chuàng)作到生產(chǎn)的全過程。在阿爾珀斯教授看來，倫勃朗是早期資本主義經(jīng)濟體制下藝術品制作和營銷的典型范例，他不僅是一位繪畫天才，更是一位“畫架上的經(jīng)濟學家”。這位繪畫大師
《道德鏡鑒：中國敘述性圖畫與儒家意識形態(tài)》（MirrorofMorality：ChineseNarrativeIllustrationandConfucianIdeology）2007年由美國檀香山夏威夷大學出版。2010年4月通過選題并開始翻譯，2012年初稿完成，又經(jīng)作者審校，2013年初交齊定稿。擬放入“開放的藝
盡管杜尚的現(xiàn)成品打破了與以往任何已知風格的聯(lián)系，但是作者德·迪弗卻認為，杜尚將現(xiàn)代主義藝術實踐的邏輯當作了其作品的主題本身，那是審美判斷的一個轉(zhuǎn)向，即用“這是藝術”來取代經(jīng)典的“這是美”。德·迪弗在重新讀解康德的《判斷力批判》時，運用這一轉(zhuǎn)向（用“藝術”一詞系統(tǒng)地替換“美”一詞），揭示了杜尚和達達主義激進的實驗與主流的
崔佳編著的《人類繪畫的歷史》是“小故事，大歷史”系列之一，讀史可以使人明智。世界文明源遠流長，如何在短時間內(nèi)清晰地了解和感悟人物眾多、事件紛繁的世界歷史？最簡潔的途徑莫過于讀懂細節(jié)。細節(jié)可以反映歷史，擷取歷史長河中的點點細節(jié)，勾連起來，即是一種解讀歷史的方式。一書通古今，開卷知天下�！度祟惱L畫的歷史》看點：全書體例新
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