本書(shū)介紹了作者30多年來(lái)在信息化工作方面的成果，分為六篇。信息理論篇介紹信息系統(tǒng)四個(gè)有序要素構(gòu)成說(shuō)、基于穩(wěn)定信息結(jié)構(gòu)的數(shù)據(jù)規(guī)劃方法、病態(tài)信息理論、信息關(guān)系論、統(tǒng)一信息模型和信息閉環(huán)結(jié)構(gòu)。保障模型篇介紹8個(gè)經(jīng)典模型及其建模過(guò)程。建設(shè)實(shí)例篇選取部分推廣應(yīng)用軟件的非保密部分。統(tǒng)一方法篇針對(duì)研發(fā)中出現(xiàn)的一些比較普遍、主體重復(fù)的

《中國(guó)電子信息工程科技發(fā)展研究（領(lǐng)域篇）——傳感器技術(shù)》是“中國(guó)電子信息工程科技發(fā)展研究(領(lǐng)域篇)”的下篇——“傳感器技術(shù)”，從傳感器總論到幾類常見(jiàn)的傳感器，綜述國(guó)內(nèi)外發(fā)展?fàn)顩r，分析發(fā)展趨勢(shì)，凝練傳感器前沿創(chuàng)新技術(shù)�！吨袊�(guó)電子信息工程科技發(fā)展研究（領(lǐng)域篇）——傳感器技術(shù)》共11章，第1章是傳感器總論；第2章是可見(jiàn)光圖像

當(dāng)大眾化的信息技術(shù)成為當(dāng)代學(xué)生的生活方式和思維方式時(shí)，我國(guó)信息技術(shù)課程發(fā)展備受關(guān)注。全書(shū)共八章，作者通過(guò)采取定量與定性結(jié)合的策略，綜合運(yùn)用歷史研究法、調(diào)查研究法、民族志研究法、比較研究法、生活史研究法等，研究我國(guó)信息技術(shù)課程發(fā)展問(wèn)題，在深入分析研究資料的基礎(chǔ)上，對(duì)信息技術(shù)課程發(fā)展的一系列問(wèn)題得出有價(jià)值的結(jié)論。本書(shū)從課程

本書(shū)是教育部高等學(xué)校旅游管理類專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)規(guī)劃教材，根據(jù)教育部《旅游管理類本科專業(yè)教學(xué)質(zhì)量國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》編寫(xiě)�！稌�(huì)展經(jīng)濟(jì)》一書(shū)是教育部高等學(xué)校旅游管理類專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)規(guī)劃教材中的一本，根據(jù)教育部*發(fā)布的《普通高等學(xué)校本科專業(yè)類教學(xué)質(zhì)量國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》組織編寫(xiě)。本書(shū)第l章闡述了會(huì)展的內(nèi)涵與本質(zhì)、會(huì)展經(jīng)濟(jì)的定義與會(huì)展經(jīng)濟(jì)的

2009年中，《人民日?qǐng)?bào)》創(chuàng)辦收藏專版，作者劍武受命提綱主編。面對(duì)著如饑似渴的中國(guó)文物與藝術(shù)品愛(ài)好者，面對(duì)著如夢(mèng)初醒的中國(guó)文物與藝術(shù)品收藏者，面對(duì)著如火如荼的中國(guó)文物與藝術(shù)品市場(chǎng)，面對(duì)著如蟻附膻的盜墓賊、走私犯、作偽匠、販假者、作局人……作者根據(jù)自己較為深厚的美術(shù)史論根底、較為充實(shí)的文物與藝

《一味齋書(shū)話》的作者熊光楷既是一位上將，又是學(xué)有專長(zhǎng)的專家學(xué)者。長(zhǎng)期以來(lái)，他在研究國(guó)際戰(zhàn)略及國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)問(wèn)題的同時(shí)，還致力于簽名蓋章書(shū)的收藏、閱讀及寫(xiě)作，出版了5本著作，并在報(bào)刊上發(fā)表了大量文章�！兑晃洱S書(shū)話》選錄了熊光楷在報(bào)紙副刊上發(fā)表的介紹自己收藏簽名蓋章書(shū)趣聞?shì)W事的文章。這些文章大處立意，小處落筆，以書(shū)為媒，敘

鑒于電視節(jié)慶儀式研究在中國(guó)電視學(xué)術(shù)史上的不完備狀態(tài)，本書(shū)以電視節(jié)慶為研究對(duì)象，以建構(gòu)主義與儀式傳播為研究視角，以社會(huì)認(rèn)同為研究目標(biāo)，結(jié)合當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型期的時(shí)代語(yǔ)境，運(yùn)用儀式研究、政治傳播學(xué)、文化研究等跨學(xué)科理論，深入研究電視節(jié)慶的話語(yǔ)生產(chǎn)、儀式化傳播與大眾認(rèn)同問(wèn)題。首先、文章進(jìn)行了電視儀式傳播的思想史梳理，科學(xué)界定了電

時(shí)尚是人類文明的標(biāo)志，它是人們創(chuàng)造美、傳播美、欣賞美的過(guò)程。傳播作為文化重要的表現(xiàn)形式之一，在文化的積累、傳承、發(fā)揚(yáng)、互融中起到不可或缺的作用。時(shí)尚傳播在文化與商業(yè)兩大體系運(yùn)行并發(fā)揮作用，其學(xué)科建設(shè)事關(guān)國(guó)家文化戰(zhàn)略和時(shí)尚產(chǎn)業(yè)發(fā)展�！稌r(shí)尚傳播學(xué)》通過(guò)對(duì)時(shí)尚傳播所涉及的多個(gè)角度，如傳播學(xué)理論、商業(yè)屬性、視覺(jué)傳播、廣告和媒介

《電視采訪：融合報(bào)道中的人、故事與視角（第3版）》主要內(nèi)容包括電視采訪理念探尋，策劃先行，開(kāi)拓選題角度，結(jié)構(gòu)視聽(tīng)節(jié)目的思路與方法，探尋引人注目的中心人物，動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)，細(xì)節(jié)是金，聽(tīng)事實(shí)的聲音，活在現(xiàn)場(chǎng)，如何獲得成功的采訪（1）-現(xiàn)場(chǎng)采訪，如何獲得成功的采訪（2）-人物專訪，特殊的采訪報(bào)道方式，融合采訪報(bào)道，主要參考書(shū)目，后

《人民日?qǐng)?bào)的誕生》是一本再版圖書(shū)，第一版由人民日?qǐng)?bào)出版社于2008年8月出版。《人民日?qǐng)?bào)的誕生》記述了《人民日?qǐng)?bào)》從1948年6月至1949年10月的創(chuàng)建歷程，生動(dòng)詳盡地再現(xiàn)了《人民日?qǐng)?bào)》的誕生史，更好地傳承弘揚(yáng)人民日?qǐng)?bào)社的優(yōu)良傳統(tǒng)和前輩們艱苦創(chuàng)業(yè)、忘我奉獻(xiàn)的精神。