《齊魯諸子名家志：曾子志》介紹：曾子，名參，字子輿，春秋末戰(zhàn)國初期著名思想家、教育家，是孔子思想的重要繼承者之一，被后人尊為“宗圣”。他倡導“忠恕”、“孝道”，注重自身修養(yǎng)，一生不懈地實踐孔子學晚，著有《孝經(jīng)》和《大學》�！洱R魯諸子名家志：曾子志》采用志、傳、圖、表、錄諸體裁，客觀、科學地記述曾子的家世生平、著作、思想

孔子在中國是個聞名遐邇、婦孺皆知的人物。老百姓叫他做孔圣人，讀書人稱他為孔夫子。他的思想博大精深，波及中外，對后世產(chǎn)生了很大的影響。《齊魯諸子名家志?孔子志》采用志、傳、圖、表、錄諸體裁，客觀、科學地記述孔子以及與孔子有密切關系的人、事、物，內(nèi)容主要包括孔子的生平活動、思想學說、遺跡與紀念物、孔氏家族、歷代尊崇、孔子研

《齊魯諸子名家志：墨子志》介紹墨子，戰(zhàn)國時期著名思想家、科學家，墨家學派創(chuàng)始人。他以“興天下之利，除天下之害”為己任，其學說與儒家并稱“顯學”。此外，他在自然科學如數(shù)學、力學、幾何學、光學以及工藝學等方面，也都有很高的成就，后人稱為“科圣”�！洱R魯諸子名家志：墨子志》全面真實地記述墨子的生平、著作及其影響，設家世與生平

《論語》這一書名，有它特定的含義。根據(jù)班固《漢書·藝文志》的記載，“論”是“論纂”的意思，“語”是“語言”的意思�？鬃釉谌粘Ｉ�活和執(zhí)教過程中，發(fā)表過許多言論，他的弟子也有不少言論。“論語”就是把這些言論論纂起來的意思。實際上，《論語》所載，不限于孔子及其弟子的言論，也包括了他們不少的社會實踐活動。也就是說，書中既記言，

“莊子者，蒙人也，名周。周嘗為漆園吏�！彼抉R遷這段記載，是目前我們能夠見到的有關莊子故里最早的記載。由于過于簡略，蒙究竟在何處，司馬遷未作具體交代。因而，后人見仁見智，聚訟紛紜，莫衷一是，迄無定論。約而言之，對莊子故里有以下三種說法：一，《漢書·藝文志》“莊子五十二篇”下班固自注：“名周，宋人�！�

管仲，名夷吾，因謚“敬”，故又稱管敬仲，春秋時杰出的政治家，潁上人。曾為齊相，被齊桓公尊為仲父，輔佐桓公九合諸侯，一匡天下，成為春秋五霸之首。

《禮》等，實際是中華民族自上古傳下來的經(jīng)典，不是儒家一家的，但孔子頭一個認識到它們是中華文化的根源和血脈，所以對它們進行了開創(chuàng)性的研究，并以它們?yōu)榻滩膫魇诮o弟子。

《儒學十論及外五篇》對儒學的一些重要問題作了較為系統(tǒng)的探討，它不僅對所涉及的問題進行了歷史的考察，而且注意到它的現(xiàn)實意義，故可以作為一種儒學讀本貢獻給讀者。儒學自孔子起就自覺地繼承著夏、商、周三代的文化，從歷史上看，它曾是中華民族發(fā)育、成長的根，我們沒有可能把這個根子斬斷。如果我們?nèi)藶榈匕阎腥A民族曾經(jīng)賴以生存和發(fā)展的根

《追憶梁啟超（增訂本）》向我們講述了：“獻身甘作萬矢的，著論求為百世師；誓起民權移舊俗，更揅哲理譜新知”，這是梁啟超先生的《自勵詩》，也是他一生的寫照。梁氏早年因主筆《時務報》、宣傳維新變法而聲名鵲起，因戊戌政變流亡日本、致力于西學引入而影響廣泛。梁之政治功過，非短論所能勝任，因此《追憶梁啟超（增訂本）》的追憶文章，更

一種文藝思潮，一個理論觀點的出現(xiàn)，不是孤立的現(xiàn)象，而是有其經(jīng)濟的、政治的、文學傳統(tǒng)的等外部和內(nèi)部的原因。本書探討道家哲學對中國古文論的影響，力圖與外國文藝現(xiàn)象中有關之點聯(lián)系起來，通過分析比較，定其優(yōu)劣，也試圖看看現(xiàn)在我國文藝領域內(nèi)所出現(xiàn)的新現(xiàn)象，所取得的新成績，與道家的哲學、美學、文學思想有什么關系，探其源，究其實，對