哲學(xué)以教育為本，中山大學(xué)哲學(xué)系有感于當(dāng)代哲學(xué)教育的多元與豐富，以及當(dāng)代學(xué)術(shù)研究與大學(xué)教育之間的張力，擬以《哲學(xué)教育評(píng)論》為題征集系列稿件，定期結(jié)集出版，促進(jìn)國(guó)內(nèi)哲學(xué)界關(guān)于哲學(xué)教育本身的實(shí)踐與理論的探討。

本書(shū)是凱恩斯的成名之作，在當(dāng)時(shí)具有重要的影響和意義�！逗图s的經(jīng)濟(jì)后果》對(duì)《凡爾賽和約》的缺陷進(jìn)行了分析，并提出了一些補(bǔ)救辦法，如修改《凡爾賽和約》的有關(guān)條款、解決各國(guó)之間的債務(wù)、進(jìn)行國(guó)際貸款、改善與俄國(guó)的關(guān)系等。在本書(shū)中凱恩斯淋漓盡致地發(fā)揮了他的聰明才智。他不僅詳細(xì)分析了合約可能給歐洲帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)后果，而且用充滿激情和憤

本書(shū)立足當(dāng)前國(guó)內(nèi)農(nóng)村宅基地實(shí)踐探索，圍繞農(nóng)村土地制度供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革主線，凸顯宅基地三權(quán)分置服務(wù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的現(xiàn)實(shí)要求，以宅基地三權(quán)分置制度實(shí)施的風(fēng)險(xiǎn)評(píng)價(jià)為切入點(diǎn)，深入剖析三權(quán)分置、兩條紅線、一個(gè)口子的制度邊界，系統(tǒng)評(píng)估三權(quán)分置改革面臨的風(fēng)險(xiǎn)，建立三權(quán)分置風(fēng)險(xiǎn)防范機(jī)制，創(chuàng)新提出三權(quán)分置制度三化改革的實(shí)現(xiàn)路徑，為盤活農(nóng)村

《舍勒的心靈》是當(dāng)代知名現(xiàn)象學(xué)專家弗林斯教授在編輯完舍勒全集后，對(duì)舍勒思想全面進(jìn)行全方位勾勒的集大成之作，全書(shū)共有九章，分主題討論了舍勒重要的思想觀念，如價(jià)值、人格與愛(ài)在舍勒倫理學(xué)思想中的基礎(chǔ)地位，身體和同情感任何能解決他者與自我的關(guān)系，以及與他人共在的問(wèn)題，愛(ài)、怨恨等情感對(duì)人類來(lái)說(shuō)的重要意義等，知識(shí)的諸形式與社會(huì)的關(guān)

人類社會(huì)已進(jìn)入數(shù)字化時(shí)代，數(shù)字化生存成為我們?nèi)粘Ｉ�活的一種重要場(chǎng)景。我們需要重新思考金融數(shù)字化與法治的交互關(guān)系以及金融數(shù)字化與法律跨界融合和創(chuàng)新問(wèn)題。一方面，法律依然是調(diào)整金融關(guān)系的主要手段；另一方面，以智能算法和區(qū)塊鏈智能合約代碼等為代表的數(shù)字科技替代法律的現(xiàn)象已經(jīng)在一些特殊場(chǎng)景中得到體現(xiàn)和應(yīng)用。金融數(shù)字化及其與法律

本書(shū)以快速發(fā)展的文明古國(guó)為主線，通過(guò)大量翔實(shí)數(shù)據(jù)與深入分析，系統(tǒng)介紹了印度的自然地理、經(jīng)濟(jì)地理(農(nóng)業(yè)、工業(yè)、服務(wù)業(yè)和交通地理)、人口與城市化、社會(huì)文化地理、全球經(jīng)貿(mào)地理的發(fā)展歷程與現(xiàn)狀特征。全書(shū)多維度探討了印度地理的獨(dú)特性、復(fù)雜性與多元性特征，分析了印度快速發(fā)展的驅(qū)動(dòng)因素。

本書(shū)是蔣紹愚教授在為北京大學(xué)中文系開(kāi)設(shè)唐詩(shī)語(yǔ)言研究課講義的基礎(chǔ)上寫成的。唐詩(shī)是我國(guó)古典文學(xué)中的瑰寶。它雖然是一千多年前的創(chuàng)作，但直至今日，它還給我們藝術(shù)上的享受和精神上的陶冶�？梢哉f(shuō)，要了解中國(guó)的文化，要了解中華民族的思想和情操，都不能不讀唐詩(shī)。本書(shū)分別從格律、詞匯、句法和修辭四個(gè)方面對(duì)唐詩(shī)的語(yǔ)言進(jìn)行了全面探討，主要致

漢譯名著·哲學(xué)經(jīng)典十種

本書(shū)主要圍繞語(yǔ)言學(xué)中的柏拉圖問(wèn)題展開(kāi)討論，即要解釋我們何以在可用證據(jù)如此缺乏的情況下所知甚多的問(wèn)題。在喬姆斯基看來(lái)，語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域中也存在柏拉圖問(wèn)題，該問(wèn)題是為了解決語(yǔ)言獲得中的刺激貧乏(povertyofstimulus)難題(也稱可學(xué)性問(wèn)題)，即語(yǔ)言輸入和語(yǔ)言能力的不對(duì)等。具體來(lái)講，雖然兒童在習(xí)得語(yǔ)言過(guò)程中所接觸到的語(yǔ)

廣州世居滿族是廣州五個(gè)世居少數(shù)民族之一，他們是清乾隆二十一年（1756）由京津八旗部隊(duì)抽調(diào)，派至廣州駐防的滿族八旗官兵的后代。本書(shū)作者結(jié)合歷史文獻(xiàn)、民間記載、口述史和田野調(diào)查，記錄與呈現(xiàn)了廣州世居滿族在不同歷史時(shí)期的民俗生活樣態(tài)，探討廣州世居滿族面對(duì)政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、軍事規(guī)范、族群政策改變及偶發(fā)性事件時(shí)如何調(diào)整族群邊