《李志道組穴》全面、系統(tǒng)、詳盡地整理了著名針灸學(xué)家李志道教授的組穴理論，內(nèi)容包括李志道組穴的來(lái)源及其與針灸處方的關(guān)系，李志道組穴的取穴特點(diǎn)、組成規(guī)律、針刺特色，并按“頭身分部，四肢分經(jīng)”的順序介紹了93組李志道組穴。 《李志道組穴》中配以腧穴定位圖以及示范操作視頻，圖文并茂，視聽(tīng)結(jié)合，適合于中醫(yī)藥高等院校師生、中醫(yī)針

小兒身體稚嫩，或因染邪，或因臟腑嬌嫩而致病，現(xiàn)實(shí)中就醫(yī)有諸多不便，在此背景下，作者根據(jù)多年臨床經(jīng)驗(yàn)，將寶寶常見(jiàn)疾病常見(jiàn)穴位進(jìn)行總結(jié)，使得爸爸、媽媽在家中就能針對(duì)寶寶一些常見(jiàn)不適進(jìn)行簡(jiǎn)易按摩、治療，方法簡(jiǎn)便，易于操作。《胸腹篇（寶寶看圖識(shí)穴位系列）》為一繪本，講述給小寶寶按摩常用的胸腹部穴位及其主治病癥，以小方歌形式，配

本書(shū)共有6章，第1章講天干地支，論述干支的起源、干支的涵義、干支與陰陽(yáng)五行、干支與歷法等問(wèn)題；第2章講五運(yùn)，主要論述十干統(tǒng)運(yùn)、五氣經(jīng)天化五運(yùn)、大運(yùn)以及推算方法、五音建運(yùn)、主運(yùn)、客運(yùn)等知識(shí)點(diǎn)；第3章講六氣，講述十二支化氣、主氣及推算方法、客氣、司天在泉、左右間氣、客主加臨、南北政問(wèn)題；第4章講運(yùn)氣相臨，闡述運(yùn)氣相合出現(xiàn)的

本書(shū)系統(tǒng)梳理了中醫(yī)生命倫理學(xué)的思想淵源、歷史演進(jìn)和主要觀念，介紹了中醫(yī)生命倫理學(xué)的問(wèn)題、范疇、原則，并從生命倫理的視角研究中醫(yī)生命倫理與臨床問(wèn)題、健康問(wèn)題、生命教育等的關(guān)系等。重點(diǎn)從中醫(yī)生命倫理學(xué)的基本問(wèn)題、研究范疇、基本原則、倫理規(guī)范、健康責(zé)任、生命教育等方面展開(kāi)比較深入的研究與探討。本書(shū)的出版有助于構(gòu)建立足中國(guó)傳統(tǒng)

經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)是中醫(yī)學(xué)理論的重要組成部分，它不僅是針灸、推拿、藥物外治等學(xué)科的理論基礎(chǔ)，而且對(duì)中醫(yī)臨床各科理論體系的建立，均有十分重要的意義。該書(shū)作者潛心研究《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《傷寒》經(jīng)典理論，詳參各個(gè)時(shí)期的針灸著作，著成此書(shū)。該書(shū)分為總論和各論。其中總論講述了經(jīng)絡(luò)的概念、源流、組成、基本功能、臨床應(yīng)用和腧穴的分類(lèi)、配伍與處方

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)漢族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一，也是中國(guó)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中現(xiàn)存成書(shū)早的一部醫(yī)學(xué)典籍。是研究人的生理學(xué)、病理學(xué)、診斷學(xué)、治療原則和藥物學(xué)的醫(yī)學(xué)巨著。在理論上建立了中醫(yī)學(xué)上的“陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)”、“脈象學(xué)說(shuō)”“藏象學(xué)說(shuō)”等。《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)存早的醫(yī)學(xué)典籍，集中反映了我國(guó)古代的醫(yī)學(xué)成就，創(chuàng)立了祖國(guó)醫(yī)學(xué)的理論體系，奠定

本書(shū)是邊正方先生的心血著作，是先生對(duì)《傷寒論》的一些心得和見(jiàn)解；并有附篇收錄邊老的醫(yī)論、醫(yī)話(huà)，以及親朋好友的回憶文章、授課筆記。全書(shū)展現(xiàn)了邊老的學(xué)術(shù)思想及不斷探索的精神風(fēng)貌，以及對(duì)中醫(yī)藥事業(yè)的赤子之心。

《內(nèi)經(jīng)知要》為中醫(yī)經(jīng)典著作之一，明代李中梓輯注。原書(shū)將《黃帝內(nèi)經(jīng)》的重要原文節(jié)錄歸類(lèi)，并加以注釋。為方便兒童誦讀，本書(shū)略去原書(shū)注釋?zhuān)瑑H節(jié)錄《黃帝內(nèi)經(jīng)》原文�，F(xiàn)列入“中文經(jīng)典誦讀系列”（繁體豎排），該系列叢書(shū)根據(jù)二十年來(lái)王財(cái)貴教授在臺(tái)灣推廣“兒童讀經(jīng)”所編給臺(tái)灣兒童的讀本修訂而成。除將讀音依據(jù)普通話(huà)標(biāo)準(zhǔn)調(diào)整外，本書(shū)采用了

中國(guó)的醫(yī)學(xué)典籍浩如煙海，《<黃帝內(nèi)經(jīng)>生命文化源流史論》以中醫(yī)經(jīng)典文獻(xiàn)《黃帝內(nèi)經(jīng)》作為研究進(jìn)路，循跡中國(guó)醫(yī)學(xué)思想史的脈絡(luò)為后設(shè)圖景，以《黃帝內(nèi)經(jīng)》的生命源流理念為研究主軸，立足內(nèi)蘊(yùn)的智慧思辨，通過(guò)闡釋生命之氣、生命之體、生命之脈、生命之理、生命之養(yǎng)等面向，彰顯其內(nèi)蘊(yùn)的學(xué)術(shù)價(jià)值及其所蘊(yùn)含的文化意涵，與此同時(shí)，亦對(duì)《黃帝內(nèi)

《傷寒論》中的方劑，被稱(chēng)為“經(jīng)方”。中外歷代注釋、闡發(fā)、研究、臨床應(yīng)用《傷寒論》的著作，已達(dá)兩千三百余種�！�<傷寒論><金匱要略>成書(shū)年代考證》中通過(guò)考證，顛覆了千年來(lái)的認(rèn)知觀念，認(rèn)為傷寒論出自唐代，而非漢代的書(shū)。作者提出六百多條《傷寒論》成書(shū)于唐代的佐證及分析資料，散見(jiàn)于書(shū)中各篇章中。書(shū)中同時(shí)指出，《金匱玉函要略方》