因?yàn)橄掠�，小野沒有辦法出去玩，小野的媽媽為小野講述了一個(gè)有關(guān)七夕節(jié)的故事：因?yàn)樘焐系南膳腿碎g牛郎被王母娘娘用一道銀河隔開，只有農(nóng)歷七月七日才可以在鵲橋相見，所以這一天被叫做七夕節(jié)。媽媽還告訴小野，七夕節(jié)也叫乞巧節(jié)，女兒節(jié)。這一天會(huì)有穿針比賽和繡花比賽的習(xí)俗。小野和媽媽進(jìn)行了穿針比賽，奶奶則拿出了以前的繡品，給小野看。
本卷為《鐘敬文全集》（共16卷，全30冊(cè)）之“民俗學(xué)卷”。本全集首次出版“中國民俗學(xué)之父”鐘敬文先生的全部著作，包括鐘先生作為中國民俗學(xué)和民間文藝學(xué)學(xué)科開山泰斗的系統(tǒng)理論和建立中國民俗學(xué)派的代表作，作為五四運(yùn)動(dòng)以來中國現(xiàn)代文學(xué)史和現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上的重要詩人、作家、散文家和多學(xué)科領(lǐng)域大學(xué)者的創(chuàng)作與著述，作為中國高等師范教育和
《宋代“三禮”詮釋研究》從文獻(xiàn)、學(xué)術(shù)、思想等多角度、立體地研究宋人的“三禮”詮釋，分上下篇，即從個(gè)案研究與專題研究來呈現(xiàn)和揭示宋代“三禮”詮釋的基本內(nèi)容、特點(diǎn)、價(jià)值取向、現(xiàn)實(shí)啟示：上篇個(gè)案研究，主要是對(duì)宋代“三禮”詮釋的名家名著展開具體探討；下篇專題研究，主要是圍繞宋代‘三禮’詮釋之體式、宋代“三禮”詮釋與理學(xué)思想體系
《品評(píng)自貢燈會(huì)》共分四個(gè)部分。*部分："火與燈"。包括兩個(gè)部分：一是"火：燈之源"。二是"燈：火之靈"。第二部分："燈與節(jié)"。追溯華夏燈節(jié)的起因，歷來影響*的莫過于佛、道與"漢祀太一"三說。第三部分："話說自貢燈會(huì)"。自貢燈會(huì)被譽(yù)為"天下*燈"當(dāng)之無愧。本部分通過史志整合，梳理了自貢燈會(huì)的歷史；通過理論探討，分析了自貢
本書接續(xù)中華德性文明的傳統(tǒng)，致力于全球化境遇中的人類文明新啟蒙，為人類從現(xiàn)代資本主義理性文明中躍升，達(dá)至德性文明作出了理論構(gòu)想與闡述。中華德行倫理以立人之道曰仁與義為道德價(jià)值準(zhǔn)則，以中華傳統(tǒng)踐履為本的德行為內(nèi)核，以馬克思主義為指導(dǎo)，系統(tǒng)性地思考了當(dāng)代人類發(fā)展所面臨的五大倫理主題：天地（自然生態(tài)與生命倫理）、天下（人類命
本套書共六冊(cè)，屬于《城市行走》書系中的松江特輯，從六個(gè)不同的視角向讀者展現(xiàn)松江的歷史文化和魅力。希望能幫助讀者了解松江的文化底蘊(yùn)和歷史風(fēng)情，為讀者提供旅游和參觀的指導(dǎo)�！渡虾Ｋ山袼椎貓D》從春夏秋冬四季的飲食、居住、節(jié)慶、民間技藝、音樂舞蹈、休閑娛樂幾方面對(duì)松江區(qū)的民俗風(fēng)情進(jìn)行介紹，給參觀者和游客提供指導(dǎo)。
民俗文化因?yàn)榻?jīng)濟(jì)、政治、地域及宗教等因素的影響，形成了多元性、復(fù)合性、階級(jí)性、地域性、穩(wěn)定性和變異性等特點(diǎn)，它在民間世代傳承，有著獨(dú)特性和不可復(fù)制性。
主要內(nèi)容是對(duì)漢唐禮制因革進(jìn)行系統(tǒng)性復(fù)原式實(shí)證研究，將西漢建立（前206）到唐玄宗開元二十九年（741）近一千年的相關(guān)禮制史料予以地毯式匯集和疏釋。具體而言，是將各類史書所載史料逐條縷析，并逐年散入歷史脈絡(luò)中，彼此參證。由此將每一項(xiàng)禮典在漢唐間的運(yùn)行，從如何起步，如何彎道，留下了哪些路標(biāo)，關(guān)鍵性的轉(zhuǎn)折點(diǎn)在何處，到*終如何
《禮記》初時(shí)據(jù)說有一百多篇，后為漢朝學(xué)者戴德簡化為85篇，世人稱之為《大戴禮記》。在編撰過程中，我們從權(quán)威版本中篩選出極為經(jīng)典、實(shí)用，且具有文學(xué)價(jià)值的28個(gè)篇章，將其編輯成冊(cè)。將每篇分為諸多小節(jié)，每個(gè)小節(jié)分為三部分：原文、注釋與譯文。整本書結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，言簡意賅，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。
每年的農(nóng)歷六月二十四日，是中國西南地區(qū)彝族等眾多民族傳統(tǒng)而盛大的火把節(jié)�；鸪绨菔沁@些民族的共有特征，因而產(chǎn)生了一系列的拜火、敬火習(xí)俗，其中很為典型的，當(dāng)數(shù)盛大的儀式活動(dòng)——火把節(jié)�；鸢压�(jié)主要分布在四川、云南、貴州、廣西四省區(qū)。圍繞火崇拜，各民族展開了一系列的祭祀、歌舞、音樂、體育、娛樂、休閑和商貿(mào)活動(dòng)，語言、服飾、飲食
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