《雙峰并峙二水分流：朱光潛宗白華美學(xué)比較研究》認(rèn)為，要對朱光潛和宗白華美學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)和全面的比較，必須回到其哲學(xué)基礎(chǔ)的根本差異上，可以說，兩家美學(xué)的所有差異，都源于其哲學(xué)立足點(diǎn)的歧異。論文試圖將其哲學(xué)根源推至德國唯心論的兩個不同發(fā)展階段，即主觀唯心主義（thesubjectlveortranscendentalideal

到底是身體還是精神使我們欣賞美和創(chuàng)造藝術(shù)?加拿大著名批評家埃克伯特．法阿斯認(rèn)為，除了蒙田和曼德維爾等偶然的例外情況之外。從柏拉圖以來西方對美的看法的主流都過分強(qiáng)調(diào)了精神，甚至詛咒身體和性欲有害于審美意向�！缎率兰o(jì)美學(xué)譯叢：美學(xué)譜系學(xué)》矯正了這種不平衡，對柏拉圖、奧古斯丁、康德、黑格爾、海德格爾和德里達(dá)等重要思想家進(jìn)行了

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)（CulturalandCreativeIndustry），簡稱創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)或“創(chuàng)新科技”等，是一種全球化范圍內(nèi)愈益興盛的文化與經(jīng)濟(jì)實(shí)踐行為。英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之父約翰?霍金斯曾經(jīng)說過：“中國缺的不是創(chuàng)意，而是創(chuàng)意商品�！苯�年來，我國在世界范圍內(nèi)嘗試以“中國創(chuàng)造”代替“中國制造”的形象示人不僅意味著傳

全方位成功2.0升級版《你的形象價值百萬》保留了優(yōu)秀的形象設(shè)計(jì)智慧，還最新闡釋了“成功三大商數(shù)”，提供了簡單有效的“全方位成功三環(huán)模式”：1.遵循形象“潛規(guī)則”，贏得視覺上的成功；2.培養(yǎng)高度情商，建立成功的人際關(guān)系；3.目光向內(nèi)，觸摸靈魂，塑造整體生命觀。此書將助你完成從平凡到優(yōu)秀、從優(yōu)秀到****的成功跨越！

《審美對象存在論：杜夫海納審美對象現(xiàn)象學(xué)之現(xiàn)象學(xué)闡釋》是對法國現(xiàn)象學(xué)美學(xué)家杜夫海納審美對象現(xiàn)象學(xué)的現(xiàn)象學(xué)闡釋。現(xiàn)象學(xué)闡釋的宗旨、意圖和目的，就是立足于現(xiàn)象學(xué)的基本精神、原理和方法對杜夫海納的審美對象現(xiàn)象學(xué)進(jìn)行檢討、批判和重構(gòu)。以此，在全面厘清杜夫海納審美經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)與胡塞爾、海德格爾、梅洛—龐蒂等現(xiàn)象學(xué)諸家思想所具有的深

美學(xué)與藝術(shù)研究（第3輯）

《國家示范性高等職業(yè)院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)精品教材·國家人物形象設(shè)計(jì)：美容篇》以“日常護(hù)膚”和“美容院專業(yè)美容”兩大塊為切入點(diǎn)，全面地介紹了美容基本知識和各種方法、技巧。全書結(jié)構(gòu)清晰，方法實(shí)用，圖片和文字資料豐富、美容技法講解詳盡。對于學(xué)習(xí)人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)的讀者而言，《國家示范性高等職業(yè)院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)精品教材·國家人物形象

《朱光潛美學(xué)十辨》包括釋陶淵明：從陳寅恪到朱光潛、青年馬克思與中國第一次“美學(xué)熱”、朱光潛美學(xué)與日丹諾夫的關(guān)系、《西方美學(xué)史》的“洋為中用”、朱光潛對西學(xué)的“照著說”與“接著說”、朱光潛美學(xué)與克羅齊的關(guān)系等。

《形象設(shè)計(jì)》主要是針對形象設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，介紹人物發(fā)型、化妝、服飾設(shè)計(jì)、色彩搭配、著裝等內(nèi)容，力求概念清楚明確、簡明扼要，結(jié)構(gòu)層次合理、脈絡(luò)清晰，可使讀者對形象設(shè)計(jì)有一個全面系統(tǒng)地深入了解和認(rèn)知�！缎蜗笤O(shè)計(jì)》可作為高職高專人文藝術(shù)及相關(guān)專業(yè)的教材，還可作為高職高專所有專業(yè)學(xué)生的選修讀本。

《魏晉南北朝美學(xué)范疇史》屬魏晉南北朝美學(xué)范疇的斷代史，在寫作過程中，筆者趙建軍等試圖貫徹這樣一種原則：視美學(xué)范疇為美學(xué)的文化、歷史蘊(yùn)涵的還原，以孕育、生成中國美學(xué)范疇的原生性知識形態(tài)為基礎(chǔ)，通過文化視野的哲學(xué)、宗教學(xué)、倫理學(xué)與藝術(shù)學(xué)的整體觀照形成有關(guān)美學(xué)范疇蘊(yùn)涵的學(xué)科概括。我們把范疇的生成及歷史蘊(yùn)涵相對于學(xué)科發(fā)展的意義