明清戲曲是中華民族的文化瑰寶,數(shù)量眾多,燦爛輝煌,數(shù)百年來(lái)對(duì)中國(guó)人的精神文化生活產(chǎn)生了極其重要的影響。但隨著歷史的發(fā)展,令人遺憾的是已有相當(dāng)數(shù)量的作品退出了舞臺(tái),甚至永遠(yuǎn)消失。本書(shū)采用文學(xué)主題學(xué)的方法,按照明清戲曲作家誕生的先后順序,選取了有代表性的二十位戲曲作家進(jìn)行專(zhuān)題研究,其中既有皇族作家、官僚作家,也有平民作家。

習(xí)近平總書(shū)記指出,潮州文化具有鮮明的地域特色,是嶺南文化的重要組成部分,是中華文化的重要支脈。潮劇是用潮州方言演唱的古老的地方戲曲劇種,是廣東主要地方劇種之一。本書(shū)以圖文并茂的形式介紹潮州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)--潮劇,全書(shū)分為上、中、下三編,分別介紹了潮劇的概況、歷史、劇目、音樂(lè)、表演,以及相關(guān)的劇目賞析及諺語(yǔ),帶領(lǐng)讀者從多

梅州客家山歌劇是廣東省非遺文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目,它是在客家山歌的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的地方劇種,書(shū)稿對(duì)客家山歌劇的音樂(lè)來(lái)源與特點(diǎn)、客家山歌劇唱腔中常用原腔和各種變體、唱腔的藝術(shù)特色、樂(lè)隊(duì)編制與鑼鼓經(jīng),以及客家山歌劇的杰出作家等內(nèi)容,都給出了一個(gè)簡(jiǎn)要的介紹。其中客家山歌的原腔和各種變體、唱腔藝術(shù)特色是本書(shū)稿的重點(diǎn)內(nèi)容,作者對(duì)每種原

本書(shū)分十三章,內(nèi)容包括:馬街古鎮(zhèn)、歷史淵源、趕書(shū)會(huì)、拜師收徒與門(mén)派行規(guī)、書(shū)狀元、藝人接待、火神祭祀、火神廟對(duì)戲等。

將樂(lè)南詞俗稱(chēng)“八韻南詞”,源于蘇州,清朝中期由浙江傳入將樂(lè),早期由昆腔、灘黃等曲調(diào)合流而成的一中素衣清唱曲藝,后經(jīng)民間藝人不斷加工發(fā)展,豐富了唱腔曲韻,逐漸形成獨(dú)具將樂(lè)地方韻味的劇種,是將樂(lè)主要地方曲藝。2008年11月將樂(lè)曾被國(guó)家文化部命名為“南詞表演之鄉(xiāng)”和“音樂(lè)之鄉(xiāng)”。書(shū)稿收錄傳統(tǒng)南詞、新編南詞合計(jì)20首,并對(duì)作

本書(shū)主要包括歌劇藝術(shù)的起源與發(fā)展、中國(guó)歌劇的誕生與演變、中國(guó)民族歌劇與中國(guó)戲曲的融合、西方歌劇唱法與中國(guó)歌劇唱法對(duì)比、中國(guó)民族歌劇的演唱風(fēng)格探究等方面的探討與分析。

本書(shū)主要內(nèi)容包括：岳母刺字、木蘭從軍、水漫金山、小尼姑下山、獨(dú)占花魁、霸王別姬、三顧茅廬、空城計(jì)、取街亭、壩橋挑袍、古城會(huì)、單刀赴會(huì)、武松殺嫂、拳打鎮(zhèn)關(guān)西、燕青打擂、驚艷、拷紅、餞行、三難新郎、西門(mén)豹除害、張飛闖帳、汾河灣打雁等。

玉輪軒曲論-中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)文庫(kù)·典藏文庫(kù)

本書(shū)為珠海社科學(xué)者文庫(kù)之一，通過(guò)分析粵劇自誕生以來(lái)在語(yǔ)言、音樂(lè)、劇本、舞臺(tái)表現(xiàn)形式、思想內(nèi)容等各個(gè)方面持續(xù)性的改革新變，指出改革就是粵劇的傳統(tǒng)，探討粵劇改革背后廣府人深層次的文化性格、美學(xué)理念、哲學(xué)精神等。 書(shū)稿分上下兩編。上編專(zhuān)論粵劇的地方化變革，討論粵劇從誕生到如今在各個(gè)方面發(fā)生的變革，包括粵劇的起源發(fā)展、粵劇與粵

邕劇是以戲棚官話(huà)為主要搬演語(yǔ)言的皮黃劇種，流布區(qū)域以邕州（今南寧市周邊）為核心。本書(shū)既考察了邕劇“十大本”與祁劇“十大本”、粵劇“十大本”的異同；又考察了邕劇“十大本”江湖搬演的變化，以及這些變化所折射的風(fēng)俗民情與社會(huì)歷史的變化。對(duì)邕劇“十大本”縱橫發(fā)展的梳理，有利于瀕臨失傳劇目的流傳，有利于廣西地方戲曲文化的傳播。