《中國(guó)文化知識(shí)讀本：第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡(jiǎn)明通俗的語(yǔ)言、圖文并茂的形式，把中國(guó)文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化知識(shí)仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國(guó)文化的天穹。能為弘揚(yáng)中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)盡一份綿薄之力。
洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，又稱自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)，是指1861年（咸豐十年底開始）至1894年，清朝政府內(nèi)的洋務(wù)派在全國(guó)各地掀起的“師夷之長(zhǎng)技以自強(qiáng)”的改良運(yùn)動(dòng)。經(jīng)過兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清政府的統(tǒng)治階級(jí)對(duì)如何解決一系列的內(nèi)憂外患分裂稱為“洋務(wù)派”與“守舊派”，洋務(wù)派主張利用取官辦、官督商辦、官商合辦等方式發(fā)展新型工業(yè)，增強(qiáng)國(guó)力，以維護(hù)清政府的封建統(tǒng)
《中國(guó)文化知識(shí)讀本：虎門銷煙》中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡(jiǎn)明通俗的語(yǔ)言、圖文并茂的形式，把中國(guó)文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化知識(shí)仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國(guó)文化的天穹。能為弘揚(yáng)中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)盡一份綿薄之力。
在中國(guó)兩千多年漫長(zhǎng)的封建專制社會(huì)里，皇帝是國(guó)家的最高領(lǐng)袖，是封建專制政治制度的象征與代表。它是歷史的產(chǎn)物，也是歷史的禍害！到了辛亥革命前夕，中國(guó)不可阻擋地走向民主共和時(shí)代，皇帝必然成為反封建專制的民主革命的首要打倒對(duì)象。中國(guó)人民再不容許在自己的頭上坐著一個(gè)皇帝了。今天，我們回頭來審視中國(guó)歷史上各種各樣的皇帝，有助于我們
有人說，中國(guó)是一個(gè)保守的國(guó)度，她悠久的歷史和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)光輝燦爛的文化積淀，成為一個(gè)沉重的包袱，使她在前進(jìn)的路途上越來越步履維艱。但是，在中國(guó)歷史上，也并不缺乏敢于沖破先王法度、試圖進(jìn)行因時(shí)損益的改革之士。一個(gè)世紀(jì)前以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼馁Y產(chǎn)階級(jí)維新派即是其中的佼佼者，由他們發(fā)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)的維新變法運(yùn)動(dòng)可謂是中國(guó)歷史上聲勢(shì)浩大
袁世凱讓郭三威為他察看祖墳，郭掐算了一番回答：“若稱帝，當(dāng)應(yīng)八二之?dāng)?shù)。”袁世凱再問：“這是八百二十年？還是八十二年？甚至是八年零兩個(gè)月？”郭陰陽(yáng)回答：“帝位長(zhǎng)久，事后自知，天機(jī)不可泄也！”據(jù)說，100年后，郭的后人到了地震局任職了，口頭語(yǔ)是&ldq
《通往立憲之路：告別晚清的近代史》是一部個(gè)體性的近代史。作者劉剛等將晚清與近代分開，提出“王朝走向沒落是晚清史，中國(guó)走向民主與科學(xué)是近代史”，這是文化中國(guó)與王朝中國(guó)兩分的邏輯線在近代史上的延伸。文化中國(guó)早在十七世紀(jì)就以自己的方式參與了民主與科學(xué)的全球化進(jìn)程，“屈辱屬于晚清，光榮歸于近
陳立華編著的《辛亥傳奇：喋血武昌城》以辛亥革命武昌起義為藍(lán)本，以起義之前武昌城中各方面勢(shì)力之間的角逐為線索，清晰地描繪出起義前后的歷程。本書描寫革命黨人為走向共和與清廷進(jìn)行的殊死斗爭(zhēng)，情節(jié)緊湊，絲絲入扣，引人入勝，既顯現(xiàn)了革命者為了崇高理想不惜拋頭顱灑熱血的壯舉，又揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)爾虞我詐、魚肉百姓的丑惡行徑，仿佛把
作者長(zhǎng)期關(guān)注中國(guó)近世思想文化史，近年更以概念史研究獨(dú)樹一幟�！段幕返淖穼ぃ阂越乐袊�(guó)為視域》前半部分為文化史理論探討，對(duì)文化史研究路徑進(jìn)行了深入辨析；后半部分為個(gè)案研究，結(jié)合清代至民國(guó)時(shí)期中國(guó)文化史上的重要或特色問題做出了精彩解讀。作者的思考，對(duì)于讀者了解文化史的內(nèi)涵與方法，當(dāng)不無助益。
十九世紀(jì)中葉，在英國(guó)人用艦炮轟開中國(guó)國(guó)門之前，世界為“蠻夷”的觀念在中國(guó)人的頭腦中根深蒂固。十九世紀(jì)末，當(dāng)中國(guó)所有的海岸炮臺(tái)和海軍艦隊(duì)都無法阻止“蠻夷”入侵的時(shí)候，中國(guó)人遭遇了有史以來最劇烈的心靈蛻變。這種蛻變的艱難與痛楚，最終導(dǎo)致歷史上演了幾千來最恐怖與最悲傷的故事，導(dǎo)
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